梅司突然想到：“所有的阿玛颂都会去吗？”确绾道：“所有的阿玛颂和硕人都有权去，生育后代是神圣的使命，我们必须支持我们的主人。”
水下大体育场里灯火通明，熊熊的火船在海面上燃烧着，如同火炬。阿玛颂们乌泱泱地，如同收到了召唤的鱼群，成群结队地涌入进来。
太阳落山以后，整个海然城突然陷入到一种迷幻的生殖狂热之中。
海中突然游来一波鲛人，和人鱼不同的，真是的画面纹身，而且仿佛不通语言。他们的身体已经比较特化了。
阿玛颂们兴奋地围上去，如同等待交配的蛇群，如同肉林酒池。
“这——也太淫乱了……”申昌遇没眼看啊没眼看。
梅司突然瞥到窝在角落里的克军：“你？怎么？！”
克军道：“人鱼所做的一切、包括你们陆上人视为淫乱的，都是为了产生后代，我们的生育率太低了。授精者是非常宝贵的自然公共资源，受到法律的保护，我们没办法培育成功，只能等每四年成熟的一波，僧多粥少，平民和杂种子不享有这种特权。我带你们去一个地方吧？”
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身为贵族的伯里克利也没有去。她带领三级平民代表们聚集在陆上的剧场。这里没有流光璀璨的火炬和成斗成斗的鲸油，也没有装饰华丽的船只和镶满珍珠宝石的月亮女神像。没有特权和子嗣的三级平民们聚集在这里，还有很多失祜的嗣人。
克军他们一行找个地方坐下。
剧场里是亮的，光源并不来源于巨大的灯盏，而是每个平民手中举着一截最便宜的白蜡烛。她们中也有阿玛颂，也有鳞片残缺不能成为阿玛颂的平凡的硕人，杂种子和没有公民权的嗣人。
**白沙山公祭纪念杂种子英雄**
“今天我们聚集在这里，是为了纪念一群逝去的英雄。
他们的名字将被大海永远铭记。
我们的祖先，将帝国交在我们手中，是品尝了无比的汗水和苦难，这绝非生长在安逸中的人所能体味的，我们纪念这些英雄，正是因为他们披荆斩棘、筚路蓝缕，继承着我们祖先的衣钵。
（作者注：以下化用伯里克利葬礼演说）
对我们邦国感到骄傲的，是因为海然乃是一个由多数而非极少数决定公共事务的邦国。我们所坚信的信条，在解决私人争端之时，所有海然公民依法都是平等的；乃是判定公民担任职务，是依据他在公共生活中展露的才能，而非依据出身的门第、财产的多寡、血统的纯正；乃是坚信，只要一个公民对他的邦国有所贡献，就绝不会以为贫困、出身、血统的差异而被埋没。是坚信人各具才能，不同而各有所长的基础上，信念人人平等。
公共生活的平等信念贯彻至日常生活，让我们的私人关系也是宽松自在的，但是作为公民，我们是遵守法律的。我们不但敬畏执掌权柄者，还遵守法律，尤其是那些保护受伤害者的法律，对于硕人、嗣人、纯血、杂种子、贵族、中间、平民，都是一致。
我们进行自由而丰富的生活，以使公民从辛苦的劳作中得到精神的恢复；我们广泛地采纳和享受来自七海的文化和物品，让公民享受物产就像在它们的产地那样自然通达。
我们热爱美的事物但不至于奢侈，热爱智慧但不至于柔弱。我们把财富当做是可以适当利用的东西，而不是当做可以夸耀的东西。真正的耻辱不是贫穷本身，而是安于贫穷和懒惰，不去摆脱它。我们认为一个不关心公共事务的公民，不是一个没有野心的隐士，而是一个自我放逐的无用之人。我们的勇敢也并非来自于无知，我们认为真正勇敢的人，无疑应属于那些最清醒地认识人生的灾患和幸福而又勇往直前，在危难面前从不退缩的人。
一言以蔽之，我们的城邦是七海的大学。我认为七海没有人像海然公民一样，在个人生活的许多反面如此独立自主，温文尔雅而又多才多艺。我相信这并不是空自吹嘘，因为我们的势力就是靠这些品质获得的。在现有的城邦汇中，只有海然，在遇到考验时，被证明比它的名声更加伟大；与我们对战的阿玛颂以成为我们的对手为荣；我们的公民不因统治者不够格而抱怨。
海然不需要短暂的颂歌，也不是那些高大的建筑和宏伟的海洋学校让我们青史留名，虽然后来者会抚摸着那些礁石和砖砾，发出恒久的赞叹；我们勇敢无畏地冲入每一片海洋、踏入每一片陆地；我们所踏足的每一片土地，在上面造成的灾难和布施的恩德，都为后世留下了不朽的纪念。
就是这样信念和行为凝聚成的城邦，这就是我们的城邦，就是这些人为它勇敢作战、慷慨捐躯的一个城邦。因为他们只要想到脱离这个群体、成为即死的、庸俗的陆上人，成为玛门和权力的奴隶，离开自由的天空和海域，就会感到不寒而栗；每一位有幸还活着的人，都甘愿为维护它忍受一切痛苦。
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