我继续聊聊我在妖星的故事。
我之前说到，当我年老了，原来居住在我体内的“洛洛老母”已经离你而去，我重新恢复了自由身，作为一个年老的妖人，可以轻松地做一个旁观者了。
好吧，我继续讲述我旁观到的那些有趣的事。
我昨天说到，我到了邻居的院子开始排队，排在我前面的有20多个人，分成5个家庭，最多的一户人家来了八九个人。
我到场的时候，刚刚有一对儿年轻夫妻开始提问。
这对夫妇看上去还不到18岁，这应该是一对早婚的年轻人，这样的人很多，妖星的法律并不禁止妖人们很早就结婚生子。
这位邻居妖人的体内，居住着名为“呼神地公爷爷”的妖精的灵魂。
这位邻居，此刻坐在他自家的小屋子里，身边的桌子上是待售的蜡烛。
向他提问的那对年轻的妖人，就坐在他的对面的凳子上。
他们之间先是闲聊了几句。
突然间，我的那位邻居神色大变，双眼紧闭，“呼神地公爷爷”现身了……
我的邻居开始用“他”的高度专注的语气说道：“你的名字、住址？”
那个女方连忙回答：“我叫图十三，住在坷垃村从南向北第四幢房。”
“呼神地公爷爷”说道：“我知道了，房门前就是大路，后面有一个深坑，你住在东面。”
“他”总是这样先描述来求教的人的居住环境。
“他”这么做是为了先赢得来求教者的信任。
人类社会的心理学，也认识到这个现象：要影响别人，必须先要赢得别人的信任。
“他”继续问道：“什么事？”
那个年轻女人说：“我们已经结婚2年了，我们想生个孩子。”
“好的，没问题，我会抱给你们的。”
“可是我太瘦，我担心自己身体不太好，生不出孩子。”
“你准备去那里看病？”
“我有三个选择，一个是吃村医的草药，一个是去城里，一个是去大都。”
“去大都吧，没有问题。”
“妖精”的话，很肯定。
所有妖精的话都很肯定。
女方继续问道：“还要注意些什么吗？”
“我要给你在大神那里求求，没事的，我会保护你和孩子的，一切都没有问题。”
女方问道：“这个要多少钱？”
“你买10对蜡烛就可以了，我过几天去见大神，把蜡烛烧给大神。”
女方的表情放松了，继续说道：“你再看看我男人的身体。”
这个交谈，很朴实，也挺简单。
这整个交谈的过程，我的那位邻居的身体都像是僵住了，只有嘴巴在动。
“他”的语气加速了：“他的名字？”
“柱子十二。”
“柱子十二，我知道了，他不要再喝酒，把酒戒了，喝茶水，每天喝一碗茶水，就可以了，把喝剩下的茶叶晒干，用布包起来，当枕头用，可以了。”
“好的好的。”
“我会保你们的。”
就这样了？是的。结束了。
我的邻居突然睁开了眼睛，他又变成了一个随和的我熟悉的邻居。
我对他太熟悉了，我们从小一起玩大的。
他从那个年轻女人的手里接过钱，从桌上的一堆蜡烛中数出10对蜡烛，放在一个布袋里，在布袋的拎带上还系上一段红色的细绳，这是做个记号吧。
然后，那对青年男女就客客气气地告辞了。
他也站起来目送。
我在想，“他”怎么保佑他们呢？这是一个心理上的安慰吗？
我的解释是，例如，人类所在的物质世界，在物质的内部有着错综复杂的灵性转换结构。
这就意味着任何一个物质存在物，不论是大到星球，小到一粒沙子，都可以被准确地定位。神灵们，或是脱离物质躯体封印的灵魂，都可以洞察被标记的物质存在体，并且加以玄妙的影响。
我的理解是，人与环境中的一切是互相影响的，这也是一个常识。
而每个人的“我”的感觉，来自于肉身之内的灵魂，每个人的灵魂是独立的，可以去创造自己想要的生活。
这个“我”的欲望和行动，就是世界的丰富多彩的源头。
目前地球上有70亿个“我”，因而有了70亿个个体之间的交流，与之俱生的创造。
我再继续说我在邻居那里看到的情形。
那对年轻夫妇离开后，接下来是一位年轻的女孩。
过程都是差不多的，先是随意的聊天，然后我的邻居突然神色大变，“呼神地公爷爷”现身，开始问话：“你的名字？”
女孩回答：“大娃。”
“什么事？”
“我的男朋友不见了，我想找到他。”
这听上去，就像地球上的每天都可能发生的那些事。
“他”追问道：“他叫什么名字？住在哪里？”
女孩回答：“他叫呼六，住在残村东往西第八幢。”
“好的，我看见他了，他在一个女人家里，这个女人有孩子，他们已经一起生活了，这个女人已经怀孕了，是呼六的孩子。”
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