我继续讲解《道德经》第三十七章：
“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化；化而欲作，吾将贞之以无名之朴；贞之以无名之朴，夫将不欲；知足以静，万物将自定。”
我还是现身说法吧。
我之前说过，“道”是被创造出来的。
人类也可以创造“道”
人类老祖宗才会留下箴言：“聚精会神”。例如，一个书法爱好者凝聚全力就可能创造自己的“书道”。
我来现身说法。
我现在瞬息就可以观想创造出一个小虫子，这个小虫子内在有它的“虫道”。这内在的“虫道”自身是沉寂的。这个小虫子的意识要睡眠、爬行、弯曲、伸直、吃米、排泄粉尘一样的粪便，这都是“虫道”的发挥作用。同样，我也记得当年我投胎化身为大禹帝，也参悟发挥了帝王之道。
我作为人，我害怕虫子，不论是米缸里的虫子，还是李子树上毛茸茸的虫子，还是街边大树干上面蠕动的虫子，还是葡萄叶子上卷曲的虫子，我都会害怕得一激灵。
如果我是地球上的得道禅师，我会对自己说：“放下恐惧，得大自在。”
好吧，我继续现身说法。
当年我身为大禹帝，从舜帝那里、从众大臣那里、从百姓那里、从妻子孩子那里，参悟到了帝王之道。于是我就守住这个帝王之道，念念不忘这个帝王之道，自身做到俭朴勤劳，不追求任何荣誉，以造福全体民众为自己的人生目标。
身为帝王，能够不去听取周围的人的阿谀奉承、花言巧语、极度赞美，能够坚持看清楚任何事业的成功都是众人分工协作的结果，而自己能够带头坚持扎扎实实为老百姓做点有益的事，这是不容易的。
身为帝王，身为领导者，不但要做到“舍弃任何名誉”的质朴，还要克制自己的私欲，认识到能够被大众推举为领导者是多么的幸运。
有了这样的“知足”心态，内心的私欲就会平静下来，就会谦虚地听取大家的意见和建议，放手发挥每个人的智慧和才干，那么，愚顽的人也会被先进的人感化，大家都会安心做事。
能够有机会成为决定团队命运的领导者，这的确是幸运的，也是一份沉重的责任。
领导者的责任，就是群策群力，集思广益，众志成城。
领导者应当做的事，就是集合众智众力，汇聚成一个大家可以更好发挥能力的、共存共富的、超越竞争陷阱的成长目标，然后整个团队的所有成员上下一心去实现既定的目标。
这样想到，说到，做到，使命必达。
我继续讲解《道德经》第四十章：“返之者道动也。弱也者道之用也。天下之物生于有，生于无。”
灵性体在观想创造万物时，首先确定的就是“边界”。
这就像人类画画、建筑房屋，总是要先确定纸张大小、土地面积大小。
所以，任何物质的道的运动都是循环往复的，太阳的运行、地球的磁场、人类的血脉，都是如此，这是道的运行的基本特点。人类的任何事业也都是如此，循环往复，不断改善，臻于完善。
我想到人间的爱情故事。
人类的男女之间的爱情，也是需要在“日复一日”的相处中，相亲相爱，让周而复始的每一天过的更加亲爱甜蜜。
而如果不懂得这个循环往复的爱情之道，一味地喜新厌旧，就不可能真正品尝到真爱的甘露。
不仅如此，要让万事万物的内在“道能”发挥出来，要甘于示弱。这个示弱不只是针对“竞争对手”和“敌人”而言。
物质世界的基本属性之一就是“战胜强者”。这是无常生灭的物质存在的生存法则。如果逞强，就会招来众多的对手和敌人，步步杀机，那么，能够自由发挥自己的机会就很少了。
圣人孔子为中国文化典籍《周易》写下的注释中，就有这样的话：”天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”说的就是“谦德”的重要性。
示弱，不是一种策略，而是存在得以存在的本质原因。
任何一种貌似强大的存在，都有自己的弱点，也都有自己难以战胜的、针对自己弱点的强大对手。因此，主动示弱，避免强敌环伺，是平安生存的基本法则。
还有，要不断让自己变得更有生存实力。这就要认识到：一切都是生成发展而来，或从已有事物中发展，或创造新的事物。
幸福生存的智慧，是这样微妙，超越了一般人因为暂时的成功而导致的头脑发昏，也超越了一般人丧失理智的情绪冲动。
我要时时警醒自己：要认清幸福之道，要与人为善，要刻苦耐劳，更要永远谦虚谨慎。
我继续讲解《道德经》：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损；人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”
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