坤道差点当场挠他个满脸开花，不过看在陆泽拿出的“助阳丹”份上，大度的原谅了他。
嗯，陆泽的方子源自《道藏》，但是结合道家内丹术做了改良，功能男子补益、女子暖宫，治疗妇人无子有奇效。
这时代，妇人无子犯七出之罪，后果相当严重。
这道观能以此方让无数不孕女子得脱大难，香火鼎盛百十年不成问题。
不过陆泽只记下清净散人的《孙不二元君传述丹道秘书》，就离开并转道崂山，挂单太清宫。
作为一位“业内知名人士”，守和道长的到来引起方丈高度重视，亲自接见后，直接摆开条件：“你也不用东奔西走的到处踅摸，北七真祖师的秘传这里基本都有，想看，拿出点真东西来换。”
陆泽大喜，这省下老大事儿了，他还在头疼怎么去京城白云观或者武当那边，寻龙门派长春子丘处机的真传。
不过话说得越明白，筹码越难搞。
他总不能用灵宝派的外丹术秘典拿出来，那样的话，阁皂山或者三清宫一定会有人千里奔袭，砍死他这个不肖徒孙。
不过陆道爷会的东西可也不少，尤其是不涉及本门核心秘密的。
想了想，陆泽笑着试探：“要不，我开一堂课？”
……
守和道人要讲经的消息迅速传遍太清宫。
不只是以这里为道场的随山派（刘处玄），还有俞山派（王处一），乃至龙门派的传人也纷纷赶来，在精心备课半个月之后，陆泽熏香沐浴，静心净体，端坐高台，开讲自身修持之道。
他开的课题目就一个字，食。
人生一世，有两件事完全避不开，吃和睡。
世间绝大多数人，活了一辈子，不知道怎样正确的吃饭、睡觉。
一般人觉得，吃饭这玩意不是有嘴就行么？
那你知道明明食物那么丰富，医疗那么发达，时间那么充足，人吃出来的病居然占了绝大多数？
一句话，不会吃。
修道人对吃的概念还不一样，严格来讲叫做“食”。
陆泽所修法门中，筑基不过两个字，“伏食”。
道经解释为：“伏者，取两物相制为用。食者，取两物相并为一。”
伏字，是他的核心秘密，不能说。
食之道，道家讲的“这个”、“物”并非常人以为的食物。
举个例子，面粉和水，和好了做成馒头，馒头就是“物”。
同理，人吃的五谷杂粮各种食物入肚子，运化而分清浊，精微之物再由身体之神、自我意识融合，而成一“物”，便是修道所需的“气”。
陆泽所讲的，便是从选择合适的食物入手，怎样吃才能最大效率的合成“气”，继而引导这气在体内升降循环，到达精宫变为基础之“元气”，如何避免在情欲作用时化血生精而繁衍后代，从而坏掉道基。
如何长保元气，确保生成基础真气，使得这一人人皆有的生命运动可控、高效。
如何吐纳呼吸以精炼脏腑之气，“食”之以成脏腑真气。
如何以心意相合，“食”之以成心意真气。
如何在一阳来复时，和合真精，“食”之以成后天真气。
……
陆泽主要讲出关键节点的内景和用功方向，具体功法心诀，各门各派都有，无需他赘述。
而这一整套的理论体系，正是他这些日子整理参悟所得，打算作为自己修道根基的《龙虎真经》第一层，所谓“形神相合”之道，其中一小部分内容。
仅仅作为基础的东西，他结合“龙虎丹经”、《黄帝内经》、《周易参同契》、北七真传承和武道气功心法，乃至自己的“朝阳神功”心得等等，再有元神内观所得的独特体验，图文并茂的开示给众人，其功果之大，堪称无价之宝。
许多一开始不以为然的老修行，在看到几页讲课笔记后，纷纷赶来加入课堂，最后甚至引来白云观的高人入场。
陆泽诚心想多混些时日的免费吃喝，另外借此机会整理一下自己的根本心法，尽可能把能讲的说详细，拖得时间越长越好。
于是这门课从原来的几讲，弄成了七天一次、半月一次的合讲，半年后干脆成了论道大会。
白脸道人不知打哪儿得到消息，千里迢迢从南京赶来，毫不客气的批评：“你小子有出息了啊，怎地不先想着回报一下老家的同门师长？”
这道人名叫玉灵子，给陆泽带来一个极为重要的消息。
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