当然没有鬼祟的跟踪，并不代表没有光明正大的跟踪。不然，他怎么会在我前进的路上将我拦停，还能明确知晓我姓甚名谁。
我觉得，他应该是明确知道我刚才进入了大清别院，而在我回第五殿的路上制造遇见的契机。
书生鬼诚心作揖一拜，说道：“请问阁下是否就是马无患马大人？”
“正是。你是？……”
“马大人，圣人派我邀请大人前往府邸一叙。”
“圣人？”
书生鬼没有回答，只是人畜无害地微笑着。似乎只要说出圣人的名号，不用冠以姓氏，众人都应该知道究竟何人。
在几千年历史长河中，自称圣人或者他人称之为圣人的大有人在。比如唐玄宗李隆基自诩为圣人，而身边的人也敬称他为圣人。此外，还有武圣人，文圣人。不过若是没有任何形容词加以冠名，单就圣人二字就能特指某人，那这个圣人在阴曹地府有且只有一个答案。
我点头称是，跟着书生鬼而去。
这个圣人则是孔圣人无疑。
我们经常听闻一句话，子不语怪力乱神。谁曾想，孔子百年之后，依然进入了阴曹地府。
说起孔圣人及其后人，无论在阴曹地府还是在阳间都是一个奇怪的存在。在阳间，孔家是为数不多千年传承，家谱清晰的家族。在古代，孔府衍圣公的名号如雷贯耳，传承千年，俨然是一股特殊的社会力量。
他们代表着一种思想，一群特殊的群体，或者说一种“主义”。
进入阴曹地府之后，出于对孔圣的尊敬和优待，一切的孔府之人及其他儒家先贤并没有各自归入各自时代的坊内居住，而是单独在酆都城东北之处设立孔家坊。
大清别院虽然也很特殊，但毕竟还在大清坊内，只不过是隔墙居住。可孔家坊却实实在在地单独而立，不依不靠，超然独处。这种特殊的待遇，阴曹地府只此一家。
当今的孔家坊老大就是孔圣人，孔丘。
我这个人，原本平平无奇，无人问津。这一朝得道，真是各种人物纷至沓来，将我当座上宾对待了？
鬼的社会与人的社会果然一般。
一坨普普通通的面粉，俨然变成众人眼中的香饽饽。
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