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学习和读书，就像是一个领域里你有所读。你若问为什么要读书！这个世界发展到21世纪初期，难道不是一个需要世界语言吗？
——可悲又无知的人，渺小又可怜的人，他们怎么会知道读书的重要性！
一是读书不是谁都有那天分可以读书的，二是不是谁都可以有钱可以读书的，三是时代背景，而因此无法读书，四是读书真的需要坐定思考，也需要实践，活动思考，以及行动思考的能力。五是读书是一份苦差事，因为你并不知道你将来当时的读书与学习将来会在哪个行业，哪个领域，甚至所处位置而被其用到。六是读书和学习，尤其是语文这么课，你不能仅仅把它当作语文书来读，那是读不好的，而是一门综合性学科来看。因为语文是一门学科理解学科，而也可能是一门知识学科，而其更有可能是一门扰乱你学习其他学科的学科！因为语文这门语言学科或许复杂，而且也过于宽广，犹如一粒沙入大海，不知其深其广。但是当你站在宇宙空间，而用无极上观，你会觉得语文这门综合性学科你才会懂，你才能知道一二。
不要过多听信又觉得世间万物的声音，有时你也要静心，学会保护好自己的道心，因为心也要保护，不然也会受伤！
傅远博过了一辈子，他知道这是人生的常态，也知道人性的脆弱，不仅不是光辉的，还有可能是黑暗的，可是不这样，才是真正的世界，又有趣的！既然有些人喜欢玩乐，又喜欢贪玩，那么他们被世界玩弄，又有什么关系呢？不过是这个世界末日的可怜鬼，造物主的奴仆！
这里不需要华丽语言掩饰，也不需要玻璃心听取，更需要有意见或者是觉得自我高明而又从明的人胡思乱想！
这个世界很简单——你向往什么样的世界就是什么样的世界，你向往什么样的生活就是什么样的生活，你觉得世界是什么样就是什么样！你看到的世界是什么样就是什么样！
你看不到的世界不归你管，你也不需要管管，因为那不属于你的权力范围内，你也不用去管，管了反而惹一生祸！
这个世界，只需做好自己，一切都好。似是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，用在此处恰当。
圣贤书！可能大多数人对“圣贤”二字理解不透，但一定对书有所理解。那就看你喜欢看的书，知其有看，而是其不看。
其实看书有些时候也是看不懂的，只能理解表面的一些话说，话术，或是对话技巧，但是对如何拆书理解，语言，语法，语感，语境，语气，语声，语调，方言甚至话的含义其等有时还是很难琢磨透！
毕竟有些到了一定年龄，到了一定境界，再读，或是见解又有所不同！我不知道这是人生阅历，或是人生见解丰富的原因。
但如果你读出来的还是和当年一样的心境，你感觉又会如何呢？
毕竟天下有昏庸无能之辈，而已觉狂怒而觉其为狂，其不过为兵士，而难其拜将帅！而其为将，而其将有其帅。而将相之才，当可比肩王侯。
而相读书治学，而升官为官，而将为杀伐。而是其杀伐可杀，举兵而杀，以其力量雄厚，或其办法而杀之，然其相，不杀，而其不杀之，而其将士兵之，何而为之？
此是学问，堪比为学。而此用“放下屠刀，立地成佛！”不觉有学问，而是有堪让别人放下屠刀，让自己放下屠刀，其实，让心境放下屠刀，清心净。
傅远博看过湖水清了又清。晴天会开船游晴。而雨天的骆马湖则是烟雨绵绵！远处的马陵山也是青山碧水怀抱，那山水之间的距离，是与这宿迁城区相互呼应的关系！
老一辈子的记忆，是这座湖的变迁，也是关于这座城的一部分随着时代发展的节点而变化，也告诉时代随着政治经济的改革与发展的政策，一座城市古老的声音，与现代的社会相互转化，融和，同时也是与历史文化相互传承下去。
傅远博的一生，是离不开骆马湖，也是走不出这座城。
他对故乡的感情太深了！或者说是他把他的心留在了故乡！
他的迁移宫没有动，他的官禄官也没动！他的手相有一道科文，是科权化忌其之一。
他算是有些才艺，但是无大材！他虽无大材，但他子女宫好，田宅宫也不错！祖业不错！他也算是祖上积德，留下的田地和鱼场。这一片骆马湖边有置业，是佃户农产。这也算是他有老婆孩子，又分得的家产。国家给的，骆马湖湖边的围田。虽然已经撤田还湖，但还是有些渔场留了下来。
他留在了骆马湖边，留在了这座城里！他虽然后来去过一些城市，但是那不是定居或是长居，而也只是匆匆过客，短暂的旅游。
那不是对一座城市很透彻的了解，但是可以知道那座城至少一些情况！比如生活文化，交通是否便利，车道是否畅通，或是宽敞！
傅远博知道自己这辈子无所之大材，自然也是把希望寄托于子女身上，而所幸他的子女比较有出息，也团结友爱。而这是难能可贵的，毕竟一家之长，而其家子女听话又团结一致一心，这也体现家长教育子女有方，也体现出傅远博虽然没有大材，但是有才还是有的。这一点，傅远博从不谦虚低调！
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