第131章 九难十劫
张陵来到泾河地界几个时辰后，准备参与敖新一案中，得遇南岳司天昭圣大帝派来的护法神提醒，知晓了是这九天之上有大人物在参与布局，猜想背后之人有金仙甚至是上神境的大能做推手，便也想也没想一路攀升道行，躲避三灾，一次性冲上真仙道果。
如今真仙道果已得，可再斩妖魔直入真仙大圆满至臻之境，
如此便可冲击金仙道果。
也只有真正的成就金仙之位，张陵才能够去那九天之上有一战之力，可以为敖新讨要一个说法！
不过要成就金仙果位，就必须要破九难！
天道有云：
第一难：“大药未成，而难当寒暑，于一年之内，四季要衣。真气未生，而尚有饥渴，于一日之内，三餐要食。奉道之士所患者，衣食逼迫。”
在这个阶段，一般都是修行者转世历练或者灵台入红尘，磨炼苦无，在修行之路中如行脚僧一般苦熬岁月寂寞，艰苦卓绝，静等体内药丹化蜕，成就大身。
——
第二难：“及夫宿缘孽重，流于今世填还。忙里偷闲，犹为尊长约束。制于尊亲而不忍逃离，一向清闲而难得为暇。奉道之士，所患者，尊长邀拦。”
这个时期的修士已经真正的人尘世历练，或为男女之身，无关性别，为浑浑噩噩之中找到觉醒方向，受到尘世的各种苦难，首先便是亲情带来的一重劫难，此间无关乎是好是坏，喜怒哀乐，七情六欲皆在其中。
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第三难：“及夫爱者妻儿，惜者父母，恩枷情纽，每日增添。火院愁车，无时休歇。纵有清静之心，难敌愁烦之境。奉道之士所患者，恩爱牵缠。”
红尘入世修行时，最难得的就是能够保持一颗清醒的心，无论在一世的时候如何的恩爱美满，和谐美满，最后终了也要迎来生老病死，爱恨别离之苦，遂以哪怕有一颗清净的道心，也很容易被此间牵挂。
余下六难则为：
及夫富兼万户，贵极三公。妄心不肯暂休，贪者惟忧不足。奉道之士所患者，名利萦绊，四难也。
及夫少年不肯修持，一以气弱成病，顽心绝无省悟，一以阴根成灾，现世一身受苦，而与后人为诫。奉道之士所患者，灾祸横生，五难也。
及夫人以生死事大，急于求师，不择真伪。或师于辩辞利口，或师于道貌古颜。始也自谓得遇神仙，终久方知好利之辈。奉道之士所患者，盲师约束，六难也。
及夫盲师狂友妄指傍门，寻枝摘叶而于无契合，小法异端而互相指诀。殊不知日月不出，出则大明，使有目者皆见，雷霆不震，震则大惊，使有耳者皆闻。彼以爝火之光，并蛙之语，荧荧唧唧，而岂有合同?奉道之士所患者，议论差别，七难也。
及夫朝为而夕改，坐作而立志，悦于须臾而厌于持久，始于忧勤而终于懈怠。奉道之士所患者，志意懈怠，八难也。
及夫身中失年，年中失月，月中失日，日中失时。少时名利不忘于心，老而儿孙常在于意。年光有限，勿谓今年已过以待明年。人事无涯，勿谓今日已过以待明日。今日尚不保明日，老年争却得少年?奉道之士所患者，岁月蹉跎，九难也。
对于这九难，张陵自认为可以轻松渡过，但是随之而来的九难之中最为艰难的则是十魔！
在早前悟出的三经之中，张陵已经对这十魔有所惊醒，却也没想到如今这么快就要用到。
所谓十魔者，凡有三等。
一曰身外见在。
二日梦寐。
三曰内观。
三经皆有言：
如懑目花芳，满耳笙簧。舌求甘味，鼻好异香，情思舒畅，意气洋洋。如见，不得认，是六贼魔也。
如琼楼宝阁，画栋雕梁，珠廉绣幕，蕙帐兰房，珊瑚遍地，金玉满堂。如见，不得认，是富魔也。
如金鞍宝马，重盖昂昂，侯封万户，使节旌幢，满门青紫，鞭笏盈床。如见，不得认，是贵魔也。
如轻烟荡漾，暖日舒长，暴风大雨，雷震电光，笙簧嘹亮，哭泣悲伤。如见，不得认，是六情魔也。
如亲戚患难，眷属灾伤，儿女疾病，父母丧亡，兄弟离散，妻妾分张。如见，不得认，是恩爱魔也。
如失身火铙，堕落高冈，恶虫为害，毒药所伤。路逢凶党，犯法身亡。如见，不得认，是患难魔也。
如十地当阳，三清玉皇，四神七曜，五岳八王，威仪节制，往复翱翔。如见，不得认，是圣贤魔也。
如云屯士马，兵刃如霜，戈矛斗举，弓箭齐张，争来杀害，骤捷难当。如见，不得认，是刀兵魔也。
如仙娥玉女，罗列成行，笙簧嘹亮，齐举霓裳，双双红袖，争献金觥。如见，不得认，是乐魔。
如几多姝丽，艳质浓妆，兰台夜饮，玉体轻裳，殆人骄态，争要成双。如见，不得认，是女色魔也。
是此十魔，难有不认者是也。
这十魔就是真仙需要在九难之中真正要面对的劫难。
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