第224章 宋朝也加班
辽朝社会大致经历三次较明显的变化。
第一次变化始于会同元年燕云十六州的并入，经济、社会构成的变化促使契丹族加快了封建化步伐，辽朝建立了中央集权、胡汉分治的政治体制。
第二次变化始于澶渊之盟，辽朝结束了与中原政权长达数十年的战争状态，双方的经济文化交流不断深入，辽境农耕地区和草原地区的经济文化都有较大发展，并加大了经略西北、西南、东北边疆民族地区的力度，促进了各民族的交流与融合。
第三次变化始于大康年间，耶律乙辛诬害道宗皇后和太子，擅权恣肆。
自此，辽朝统治集团内部矛盾激化，政治腐败，经济衰落，阶级矛盾民族矛盾日趋尖锐。
一、阶级关系和社会构成的变化建国前契丹族尚未完全进入阶级社会。随着大量各族战俘的迁入，特别是征服渤海国和获得幽云汉地后，契丹族很快完成了向封建社会的过渡。
但辽朝社会始终存在大量的贱民奴隶。官奴主要是宫户奴隶，私奴称驱口。
从辽初至圣宗时期，屡见将生口、俘户、宫户、叛户分赐贵族、群臣、将校的记载。奴隶的来源包括战俘、债务奴、犯罪籍没、依仗权势抑良为奴等，而以建国后开疆拓土所得的战俘奴隶最多。
出于发展封建经济、增加财政收入、征调兵徭的需要圣宗初期即见抑制奴隶制因素的记载。
986年，四月壬戌载，辽军“围固安城统军使颇德先登，城遂破，大纵俘获。居民先被俘者，命以官物赎之”。
这是说城破以前被辽军将士俘获的居民，用官物赎还为民。统和七年二月，“诏南征所俘有亲属分隶诸帐者，给官钱赎之，使相从。”
用官钱向诸族帐赎奴，可能变私奴为官奴，更有可能是释奴为良，让他们承担国家的赋役。实际上，自辽初起，并非将战俘一律变为奴隶。
在那些用战俘建置的州县，战俘就不是奴隶。统和十三年四月，“诏诸道民户，穆宗，应历以来胁从为部曲者，仍籍州县。”
部曲是地主贵族的依附民，或即处于奴隶地位。被胁从为部曲，是豪强兼并的结果。澶渊之盟切断了辽朝掳掠人口的主要来源，是对奴隶制因素的极大抑制。
战后，不少被掠的汉人得以归乡。宋真宗景德二年二月，诏“没蕃汉口归业者，均给资粮”。
次年又“诏河北诸州民陷契丹而归者旧住庄产勿限编敕年岁并给之”。
据河东安抚司大中祥符七年1014的报告“北界自景德二年后汉口被掠自归者千六百二十五人。”
澶渊之盟后在对外战争中仍见将俘虏抑为奴隶的情况如统和二十八年征伐高丽后次年二月将“所俘高丽人分置诸陵庙余赐内戚、大臣”。
但对国内抑良为贱的现象则继续予以制止。
开泰元年1012十二月诏令“诸道水灾饥民质男女者起来年正月日计佣钱十文价折佣尽遣还其家。”这实际是用雇佣劳动取消债务奴隶。
开泰八年南京一带发生灾荒同知南京留守杨佶就采取这种计佣赎身的办法解放了不少卖身为奴的人。
在封建观念的影响下有的人主动放奴。宋朝名臣田况之父景德中由辽境南归“始契丹寇澶州略得数百人以属况父延昭。
延昭哀之悉纵去因自脱归中国。”有的官奴婢被赎出去组成新的家庭。如涿州新城县人李家兴“以钱二十千赎得南界掠来妇人阿杜为妻”。
法律的调整也减少了罪奴的数量。如辽朝一向“蕃人殴汉人死者偿以牛马汉人则斩之仍没其亲属为奴婢”圣宗母承天太后始“一以汉法论”即一律依据律令裁决。
太平七年1027“诏诸帐院庶孽并从其母论贵贱。”
次年“诏庶孽虽已为良不得预世选”又“诏两国舅及南北王府乃国之贵族贱庶不得任本部官”。
庶孽即妾之子。以上规定显然是出于维护封建等级制度的目的但却反映了现实生活中婢生子转良现象的普遍存在。
兴宗重熙十五年1046年“禁契丹以奴婢鬻与汉人”。
契丹人既不能与汉人进行奴隶贸易当他们需要钱时就可能听驱口赎身。
辽圣宗时部分奴隶被编置成国家直属的部落成为国家编户。
如稍瓦部、曷术部部民本是“诸宫及横帐大族奴隶”国家取之置石烈分别从事狩猎和冶铁业。圣宗“以户口蕃息置部”。
从奴隶到编户平民不仅提高了他们的劳动积极性也使国家获得封建赋役的承担者。原来隶于诸宫卫的各族宫分人圣宗时也有不少从宫卫中划出来编为直属国家的部落或州县。
圣宗三十四部中撒里葛部、窈爪部、耨盌爪部、讹仆括部、奥衍女真部等十九部“皆俘获诸国之民初隶诸宫户口蕃息置部。”脱离宫卫后诸部分隶南、北宰相府镇戍边疆。
上京定霸县、保和县、宣化县都是圣宗统和八年“以诸宫提辖司人户置”
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