第190章 大天尊这个位置就是慈航的，谁反对？
天庭九司，从四方司、巡查司、山海司、星辰司到三官司。
除了还未公布的四个机构，五方机构都各有巧思在其中，设立机构的同时也是慈航内心之中思考的一个过程。
慈航，洪荒道纪的大天尊，继承着天尊果位，是实际上整个洪荒道纪的掌管者。
说出去的话尽皆都有着规则掺杂在其中，这些规则力量就会形成属于天道之中的规律。
这些规律有一个好听的名字，叫作“金科玉律”。
随着慈航大天尊一句句金科玉律的下达，规则的力量就像是海洋之中的潮汐一般，一波接着一波地在洪荒道纪的空间之中来回回荡着，天庭之上，本身只有四方帝君作为宫殿群的中心，现在，于规则之中，其内部安排也有了新生的变化和安排。
五司点缀于四方帝君宫殿群四周，分九宫方式排列着，正和九司的“九”之数。
无数的规则在改变着洪荒道纪的实际，就拿刚刚成立的三官司举例子。
赐福等事情可不是说说玩的，这样的事情试问洪荒道纪哪个洪荒生灵不想着要得到呢？
可这种事情在慈航颁布神位之前，所有的生灵，只要是有些能力的就可以达到了，窥探着福祸因转，致使因果效应不显，这些混乱都需要着慈航这个作为洪荒道纪的大天尊的存在去解决。
现在，有了三官司之后，所有这些因果事情都会在三官司之中解决。
如果真的有生灵想要窥伺着这些福缘一类事情，那么就要掂量掂量着自己是否能够和着阴阳老祖、乾坤老祖和因果老祖过过招。
三者的实力不过只是稍微逊色当初罗睺一头罢了，就算放在现在修行大盛的洪荒道纪之中，也足以是站在金字塔顶端的一批人物。
更何况，昊天上帝的封神榜封的只是神魂最初，所以才会有了进入封神榜被敕封为神明的话，修为就不能够再涨的言语。
而慈航的封神榜是不一样的，肉身封神的情况下，只不过是生灵们得到了神明果位的力量，就算这股神明的力量只能在规则的范围之内行事，可说到底这股力量也不会束缚着生灵修为的增长。
既然如此，那么对于在那个蛮荒年代都可以闯荡出来的人物，于和平安稳的修行大盛年间，又怎么可能修为停滞不前。
有一句话说得好，有的是天才没有最终闯出来，但闯出来的一定是天才，不论是大器晚成还是年少蛟龙都是天才，哪里有什么早晚之分呢？
当阴阳老祖以及祖龙存在神魂恢复的时候，他们的眼睛之中是带着惊异的。
前文就说过洪荒道纪的一切都是在不断发展进步的。
阴阳老祖等三位是来自于洪荒道纪的蛮荒时代，祖龙等三者则是来自于洪荒道纪的上古时代，距今不知道已经过了多少时间了，洪荒道纪的发展早就不可使得现在的洪荒和以前的洪荒那般了，所以惊异的眼神之后是对于这个时代的洪荒道纪充满着新奇的神色。
阴阳老祖黑白相间的长发于风中起起伏伏着，他的眼眸之中带着光采。
虽说他叫作阴阳，可他所修行的大道乃是两仪之道，可以说是阴阳之道的进阶版存在，毕竟阴阳的概念就是从两仪大道之中分割衍生出来的。
正是因为阴阳修行着两仪之道，所以他才能够更清晰地感受着世界之上规则的活跃性和完整性，蛮荒时代的洪荒道纪之中一切都是野蛮生长的幼芽，没有一个生命会在那一个时代摆脱的了“挣扎”这个词语的形容。
修道没有什么具体的修行法门，都不过是摸着石头过河。
后来一个叫作颠倒的神魔站了出来，他提出了“神魔修行大道法”，得到天道力量的支持和嘉奖，才让得那个蛮荒时代走向了第一个修行大世。
可在阴阳看来，当初的修行大世不论是从哪一个方面都不能够与现在时代他所感受到的这一切可以媲美比拟的。
“这是一个真正的修行大世…………”阴阳老祖等人物同样是属于洪荒道纪的生灵，从归墟之中归来之后，天道的力量就将着在其沉睡进入归墟后的洪荒道纪发展的信息都灌注进了他们的道心之中，在这般长的记忆信息之中有一个名字可以说是在他们没有涉及的“未来”之中起到了重要的作用。
这个名字就是“慈航”。
虽然他们是“老古董”了，可他们的眼光和智慧不会随着时代的改变而发生降低。
可以明显的看出来，在他们沉入归墟之后，洪荒道纪的发展陷入了一个向下发展的循环怪圈。
从三族争霸到巫妖争霸，不论是哪个大时期，都不过是在争抢着洪荒道纪的气运所在，甚至于在这个过程之中，没有一方生灵能够真正的去关注着洪荒道纪的变化。
最明显的变化就在于那时的洪荒道纪灵气的浓度不断在降低，甚至品质也在慢慢下降着，这些影响看起来在宏伟的历史事迹面前显得是那么的微不足道，可却正是这些看起来微不足道的事情反应了一个现实：洪荒道纪的发展没有像着他们想像的一样。
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