“回禀殿下！如今那玄学之风可以说是已经彻底成为了天下绝大部分名士具体的人生态度和思想了已经。
而且在这里面，也出现了许多佼佼者....”
“佼佼者？什么东西！”
“论及现在的玄风，其实那就不能不说一下如今的玄风之中最有盛名的竹林七贤了。
那竹林七贤不但名望极高，更是直接开启了新一轮的玄风思潮。
竹林七贤中很多人其实也是殿下所熟悉的....”
“之前很你辩论，那在高台上大放厥词的何晏？”
“那何晏倒不是，他的确是想要如此，而且名望不俗。
和自己的好友王弼都是玄风之中的名士，。
他们不仅以妙善玄言的谈风获得时人推崇，更主要的是二人在玄学理论上的建树为我大汉的玄学的发展起了开山之功....”
“孤听着...感觉他可不是什么好东西！”
”殿下由此想法倒也难怪。
那何晏有着浓厚的文人习性，他本人不但精于《老》《庄》二道，本人也是个才子，虽然无法出仕却也有文集诞生。
那玄风的浪潮是对我大汉之前"独尊儒术"的这等想法发起的一次十分猛烈的挑战。
所有这一切都是有所预料的。
而且先帝也曾经说过，大一统的政治必然会有这等结果，天下在变，这天下的学问自然也是在变的。
在天下大乱的最后一段时间，先帝也好，还是那当年的洛阳朝廷也好。
为了能够一统天下，也为了能够稳定局面，的确是做了不少狠辣的事情。
陛下和丞相在这上面都是狠心的存在。
所以将与当初儒道名士同期的所谓竹林名士推向了某个危险的境地。
那所谓的竹林名士本就是有些悲天悯人，而他们的想法又不被丞相和陛下所喜欢，甚至对他们颇为严苛。
所以在这种情况下难免会出现些许冲突，而他们在那一次次的矛盾中自怨自艾，最终选择避世竹林，甚至是酿成了一场竹林。
在陛下彻底开始掌控权势的时候，这竹林名士的父祖其实还是依存于我大汉朝廷的。
而且他们也是明白父祖所教导的那些忠君之念，使他们和我大汉的朝廷也同样有了一种难以割舍的情感，
这些年，他们也不是没想过进入仕途，可恰逢天下安定，这天下的势力却又不再安定了下来。
互相争权夺利，甚至是毫不顾忌，可以说是给他们这群刚刚进入仕途的小辈上了生动的一课。
而他们也是极为有个性的，既不愿意成为父祖口中的逆子，成为这朝堂之中争斗的一枚小小棋子，又不愿意为了所谓的名节而与朝堂之中的那些势力对抗。
或许他们自己也有自知之明，直到如果他们继续争斗，那么难免会步那些失败人的后尘之中。
我大汉素来以名教治天下，无论是先帝还是陛下都是利用各种名节、仪礼为工具来达到控制或约束朝臣与世家豪族的目的。
这就是那些人口中的，所谓能够无形中制约人的真性情，然后让所有人都去遵行礼教的原则，从而做为人的情感就会逐渐被忽视。
更有甚者，他们甚至提出来了儒家就是以礼抑情，造成人性的惨剧，诸如当年的李充之事就是如此。
明明是好意，但是却酿成了数人的悲剧，而最终也未曾有好结果。
因此这也就出现守礼无真情的天下，礼教渐渐丧失其真性，沦为一种表面的形式。
甚至被人所利用。
到了这些年，那竹林七贤还有诸多玄学名士开始慢慢醒悟，这情与礼之争也被激化。
人们也慢慢感觉到，这所谓的人情其实对于自己更加重要。
甚至可以说是超越了礼，成为人们最希望的事情。
而那先贤庄子则是以忘情，甚至放弃现实为目的，也慢慢被玄风所抛弃。
我大汉的玄风学士名士为了达到让自己的情感可以肆意的宣泄与释放自然是对这些有了不同的感悟。
而这无疑影响到了我大汉朝廷的运转。
那原本建立在儒家礼仪规矩之下的所有教导与从小受到的规范逐渐被打破时，任情便成为一种全新的风气。
这和最开始的玄风...又是截然不同的！
正所谓任情就是以他们自己为中心，不再故意用儒道和规矩来约束自己的情感，让情感自由解放。
而这就是那竹林七贤一手拉起来的第二道玄风。
在朝堂争斗之下的竹林玄风，是竹林名士受够了之前的所有压抑之后的一种...”
“自暴自弃，还觉得自己挺好！”
刘程再次打断了那诸葛瞻的话语，同时也给出来了自己的评价。
最重要的是，他觉得自己的评价没有错，当然...刘程知道诸葛瞻的确是考虑到了自己，所以不会将太过于深奥的东西。
自己所听到的这些也不是全部，甚至还会有很多问题。
但是....这前因后果听完之后，刘程作为朝廷...就只有这么一句话。
真是吃饱了撑的没事儿干，就知道给孤来捣乱！
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