记述隋炀帝开运河，游江都，造迷楼，修西苑等奢侈淫乐的生活。
描写唐玄宗的有乐史的《杨太真外传》、秦醇的《骊山记》、《温泉记》、无名氏的《梅妃传》等。
描写唐玄宗与杨贵妃豪华奢侈的宫廷生活。
这类作品多数只是一般的客观叙述，内容芜杂，结构松散，艺术成就不高。
另一类作品主要描写现实社会的男女恋情和妓女生活。
较好的有张实的《流红记》和柳师尹的《王幼玉传》、秦醇的《谭意哥传》、无名氏的《李师师传》等。
《流红记》是根据唐人笔记中的《红叶题诗》的故事改写而成的，作品较真实地反映了被禁锢在深宫的宫女的精神苦闷，以及对自由、爱情的渴望，有一定的现实意义。
《李师师传》是写北宋末名妓李师师与宋徽宗的风流韵事。
宋传奇在创作上一味模拟唐传奇，又只拾其皮毛，失其精髓。
“加以宋时理学盛极一时，因之把小说也多理学化了，以为小说非含有教训，便不足道”(鲁迅语)，这样，就更使宋传奇失去生命力。
元代传奇继宋传奇以后更趋衰微，不仅作家少，作品少，作品质量也不高，在此略过不述。
传奇小说经过宋元两代的衰微冷落，到了明初出现了新的转机。
主要标志是瞿佑的《剪灯新话》和李昌祺的《剪灯余话》。
瞿佑的《剪灯新话》共载有二十二篇传奇，内容多是婚姻恋爱、鬼神怪异的故事。
以婚姻恋爱为题材的较好的有《金凤钗记》、《翠翠传》、《绿衣人传》等。
《绿衣人传》写一个绿衣女鬼和书生赵源生相恋的故事，揭露和批判了贾似道荒淫残暴、草菅人命的令人发指的罪行，反应妇女追求美好生活的愿望。
《绿衣人传》对后世小说戏曲影响很大。明周朝俊的戏剧《红梅记》、冯梦龙的拟话本《木棉庵郑虎臣报冤》，以至于解放后创作的昆曲《李慧娘》，都是从《绿衣人传》发展而成的。
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