的确，《幽闺记》一剧就反用了战乱场景进而制造了角色人物的相遇。
故事大概内容是金朝番兵入侵，王室南迁汴梁，百姓亦随之迁居避难。
行人之中有书生蒋士隆瑞莲兄妹在逃难途中不慎离散，王尚书之女王瑞兰与其母亦于混乱中走失。
士隆兄妹与王氏母女双方互寻至亲之际，因二女名字音近，彼此误认声迹而行，竟成瑞兰巧遇士隆，瑞莲与王母相逢的局面。(十七出:〈旷野奇逢〉，十八出:〈彼此亲依〉)
仓皇混乱之中，遂得互伴而行，彼此照应。
之后相互依赖而渐生情愫的蒋士隆与王瑞兰在旅邸店主的劝说之下，二人结为夫妇。
瑞莲亦因缘际会成为王尚书夫妇之义女，两家人物因此织造出紧密错综的关系网，各种剧情的发展便从失散及相逢同存的战争场面延伸继续。
一段战乱逃难过程同时运用了错认与巧合的技巧，亦同时发展出失散与相遇的情节，将各种足以开展后续曲折剧情的要素在同一场景中一并呈现，成为本部戏剧最为重要的情节段落。
而当中生旦二人也因为艰难时候互相依赖扶持的紧密关系，进一步发展出不一样的情愫。
较之许多剧本在构思男女主角动情的事由时多半设计成轻易地一见倾心，且随即萌生深刻情感。
以动荡不安的局势来铺展男女因为难而彼此依存、进而萌生情意的事由与背景，相较之下说服力又更为坚强许多。
此外还有《焚香记》里的阴府冥判、平冤回生以王魁故事作为题材的戏曲，这在宋元以来版本甚众，而不同时期与剧种虽皆以相同本事作为基础。
但是值得一提的是，在情节发展与结局设计上还是可以见到多种不同的变化的。
明代戏曲一般多以团圆收场，传奇版的王魁故事《焚香记》亦改变了为观众所熟悉的「王魁负心、桂英死报」核心主题，改以「王魁未负心、桂英自缢还阳、夫妻会合团圆」作为关目，其与原始传说的精神意涵已大相径庭。
两种迥异的情节处理方式各有其不同的思想情旨与戏剧趣味。
传统王魁辜负桂英、桂英化成厉鬼索命王魁的剧情充分表达出善恶有报的因果观念，戏剧气氛所展现则有强烈的激情悲愤情调。
反之王魁实未负桂英、桂英误信挑拨陷害而自缢，后终获得平冤释怨、再度复生与王魁相合，爱情盟誓的坚刻不移与情可感天、冤屈必平的意旨成为重心。
从王魁负心遭受报应的结局移转至二人相逢团聚的美好收尾，角色性格思维与情节发展遭遇二方面都需要加以更动改变。
从情节设计方面来说，便是必须将王魁负心一事安排成因陷害而造成的误会。
造成二人感情之波折与磨难的主因不在王魁性格弱点造成情意的质变，全为外在人事的伤害破坏所为，其中最大的关键便是金垒窃改家书编造王魁入赘韩府、嘱桂英解约另嫁而去所造成的误会(二十二出:〈谗书〉，二十四出〈构祸〉)。
桂英误信讹言自缢身亡之后则延伸出一段冤魂向海神申诉王郎薄悻之事、海神遣鬼神同桂英前往拘拿王魁生魂同返阴间相互对质的「阴府冥判」情节(二十七出:〈明冤〉，二十八出:〈折证〉)。
在神灵为证，两相对质之下，方得洗刷王魁负心之冤，亦安抚桂英受陷而生的悲伤心情。
(二十九出:〈辨非〉)冤屈平复误会释解之后则是神灵悯桂英的贞烈与冤情令其「复生返阳」的情节关目设计(三十出:〈回生〉)。
两段剧情的改编设计除了保留原故事的人物事件创意之外，又额外添加了深情感天的动人场面，增加另一种波澜曲折之情节张力，并且顺利合理地将情节导向团圆相聚的结局收尾。
即使这样的剧情设计与结局安排与原有本事之主题情旨完全殊异，孰为优劣见仁见智，但剧作家为了成全美好结局所费心构思的情节段落却也展现了另一种特殊的创意。
再则六十种曲本在题材的选取与本事的设计上经常可见对于历史事件、民间传说或俗文学创作以及前代戏曲的援引套用。
这些题材既然会成为后人从事戏曲创作时乐于选用的题材，故事本身势必具有一定吸引力。
而其中增添的独特情事内容安排，亦因此成为采用该故事题材延伸创作之戏曲异于其他剧本的特色与价值之所在。
当然，我们这里是以六十种曲中用以作为关键情节的事件类型作为讨论研究的重点，期望经过分类的析论叙述，可以了解到明代传奇戏曲擅长运用什么样的情节类型与内涵来组织串连一出剧情结构繁复浩大的戏曲。
像是我们前面所说，常用的关键情节以运用情形最为频繁的十三种事件类型。
也就是初访相遇、赴试应考、约定盟誓、分离失散、战争乱事、磨难试炼、计谋陷害、获救得助。
和觅亲寻人、姻缘婚事、平冤复仇、相逢团聚以及功名封赏作为细部讨论的项类。
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