乌拉部的乞篾尔汗终于到京了，他带的朝觐队伍有八百人，其中包括他的长子克伦和太傅汪有年。
皇帝非常高兴，下旨说汗王远来，城内多有拘束不便，特许在陈良河畔慈恩寺附近划地二十五顷，请汗王在此驻跸，并许可自由搭建敖包和放牧。
二月二日，皇帝在南熏门外为乞篾尔汗举行了盛大的欢迎仪式，并特意请来西黄寺的喇嘛为其祈福，然后赵拓亲自走到垂拱殿的台阶中央相迎，与乞篾尔汗见礼寒暄。
然后引导官请乞篾尔汗到偏殿用茶后再入正殿参加为他准备的招待宴会。这次宴席上乞篾尔汗主动提出三条：
不与南朝互攻相侵，开放边境六处互市，以及请皇帝陛下赐予图书、典籍等汉家着作，并许每年选派三十名子弟入国子监学习。
为体现诚意，乞篾尔汗做出三项举措：贡献马匹三百、牛四百头、羊三千只；献出由乌拉部保管的厄古大汗传国之玺；留下长子克伦等十三人作为第一批学生。
贡献牲畜无所谓，但是献出传国玺和留下可以继承汗位的长子，这一下把所有在场朝臣连皇帝在内都惊呆了！
如果说留下长子是某种意义上的人质，那么献出玉玺在汉人臣子们看来就是坦白无疑的臣服之意。
从太祖到宣宗皇帝，四朝都在努力打击厄古的残余势力，现在他们的大汗主动献出玉玺，有朝臣禁不住立即泪如泉涌，又怕失仪，赶紧捂住嘴用衣袖遮挡面部无声地抽泣起来。
谁都可以激动，唯独坐在上面的赵拓不行。在瞬间的心跳之后他先呷了口茶水，强迫自己冷静。
年轻的皇帝看到刘太监用托盘盛放在自己面前的那枚玉玺，微微笑了笑。
他想起几天前自己就乌拉部朝贡这事征询李三郎意见时，翼龙卫快马送回的那封回信，信里李丹说了这样一段话：
“陛下抚有四海，则厄古之民亦可视为陛下之民，不应因其异族而歧视、仇视之，则天朝之名实矣！
唐之盛在于海纳百川，前宋虽大而弱，在急于汉治胡地而诸胡拼死以为仇雠，攻杀不绝是以国力渐微而犹自尊大不觉。臣请陛下以为前车之鉴。”
“此玉质极好，雕工亦精美，辗转于草原八十余年而无损坏，甚为难得。”皇帝的话让众大臣全都懵住了，不知道他要做什么。只见皇帝笑吟吟地捧起玉玺来看：
“我记得看到前朝实录档案，当时的皇帝用玺共有五方，厄尔必汗离开燕京时只来得及带走了两方，其中一方在苏古思战役中随皇太子被俘获，剩下一方应该便是这‘五方草原之汗用玺’，乞蔑儿汗朕说得可对？”
“陛下记得真是准确！”乞蔑儿汗的座位在皇帝左手边，他惊奇地向赵拓拱手道：“这块印（在厄古人眼里印和玺没啥分别）正是当年流传下来的。
后来呼延诃力汗临终将它传给我的父亲，太师卜胜古辅佐他成为新汗，自此乌拉部成为汗庭。
现在我想，天下自当安定，长城内外的百姓无论耕地的还是放牧的，都不想再有战争，故而特借此拜见之机将它献给陛下。
从此陛下既是长城内耕种人的皇帝，也是草原万民的大汗！”
赵拓眼角瞥见几个阁臣已经激动得要纷纷开口，哈哈一笑，用左手往下压了压，说：“卿之真情实意，朕已经亲眼见到、亲耳听到。
自此厄古诸部与汉人、回鹘、党项、羌蕃、吐蕃、白诏、大理一体，同为华夏、共尊孔孟列圣。
厄古之民亦为朕之子民，视同一体绝无华夷之分，诸卿亦与当朝众卿一样享受国朝待遇，以诸族为手足。是这样吧？”
乞蔑儿汗急忙起身，手放在心口：“陛下英明，竟已对我等所思所想了然于胸，佩服之至！乌拉部愿做个好头羊，让草原从此放下刀枪、平息战火！”
赵拓抚掌而笑，转头问克伦：“你父亲说让你留在京师，你自己可愿意？”
克伦起身离席来到前面拜倒：“臣自幼随太傅习汉学，仰慕天朝久矣。然而越学越觉得自己懂的太少、知道太少，眼界实不够开阔。
克伦将来要回到草原为陛下牧守一方，要学的东西很多，留在京师既是父汗的意思，也是臣自己的意愿。请陛下准许！”
“你的汉话说得不错，尊师有功呵！”皇帝对对随行而来的太傅汪有年大声说：“太傅今年高寿？你是出生在草原对吧？”
“臣是出生在草原，臣父在燕京时是太常寺少卿，在草原他仍然教授四书五经。”汪有年出来拜倒回答：
“臣年轻时曾作为使团通译（翻译）来京，见到过仁皇帝，那时便觉得自己所学甚少，可惜不能留在中原多学习些时日。
克伦虽是臣的学生，但他聪慧、明辨，臣已经没什么可以教他了，惟愿陛下为他找个学问更高的好师傅。”
“好，朕许了！”赵拓向阶下的克伦招手，然后转到书案前，那起装着那方印玺的木匣走下来，往克伦的手里一放，众朝臣就觉得自己的心也跟着沉了下。
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