注释：
[1]颍川：指山涛的叔父山嵚（qi?n钦）。古代常以某人的任职地名、籍贯、官名作为他的代称。山嵚曾为颍川太守。山涛曾向山嵚称说嵇康不愿出仕，嵇康认为可谓相知之言。[2]经：常常。[3]“前年”二句：河东，指山西境内黄河以东地区。显宗，公孙崇的字。阿都，吕安小名阿都，字仲悌，与嵇康为至交。[4]“足下”二句：指山涛处事圆滑，善于应变，多所许可，少所责怪的世故态度。[5]“恐足下”四句：《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖、尸祝不越樽俎而代之矣。”庖人：厨师。尸祝：指祭祀中执祭版对神主祝祷的人。鸾刀：指环上有铃的刀。荐：举。[6]并介之人：并，指能兼济天下；介，指耿介孤直。这两种品性是相互排斥，不能统一的，故下句说“或谓无之”，再下一句“今乃信其有”是一句反话，用来讽刺山涛。[7]“今空语”四句：达人，通达世理的人。外，指外表。内，指内心。[8]亲居贱职：老子曾为周朝的守藏史，庄周曾为宋国漆园吏，都是小官。[9]“柳下惠”三句：柳下惠曾作鲁国士师，管狱讼之事；东方朔在汉武帝时为郎官，职位卑下。[10]短：轻视。[11]“仲尼”二句：《论语·述而》：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之事，吾亦为之。’”[12]“子文”二句：《论语·公冶长》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”这二句意为令尹子文不把卿相名位作为自己追求的目标，故能于进退超然。[13]济物：济世。[14]“所谓”二句：意为孔子和子文才是所谓“达则兼善天下”而始终不变其志，“穷则独善其身”而能自得无闷的人。“达则兼善天下”语出《孟子·尽心》；“遁世无闷”语出《易经·乾传》。[15]君世：为君王于世。[16]许由：古代传说中的高洁之士，相传尧让天下于他，他不受，而到箕山下去隐居。岩栖：指栖宿于山岩之中。[17]子房：张良的字。张良曾辅佐刘邦，建立汉朝。[18]“接舆”二句：接舆，春秋时楚国的隐士。《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追，已而，已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。”其揆一也：揆，原则，道理。以上诸人出处行为虽然不同，而各从其志，原则是一致的。[19]“故有”二句：《韩诗外传》卷五：“朝廷之人为禄，故入而不出；山林之士为名，故往而不返。”[20]“延陵”句：延陵（今江苏常州武进），春秋时吴国季札曾居其地，这里即以延陵代替季札。吴君诸樊死，将立季札，季札引曹宣公死后，诸侯欲立子臧，子臧拒不接受的故事，表示学子臧来推辞继位。[21]“长卿”句：《史记·司马相如传》：“相如（字长卿）既学，慕蔺相如之为人，更名‘相如’。”蔺相如，战国时赵人，曾以“完璧归赵”一事闻名。[22]“志气”二句：季札和司马相如二人各自景慕子臧和蔺相如的节概，因而寄托了自己的志向，这是不能强加改变的。而山涛要自己出来做官，改变自己的初志，也是难以办到的。[23]“吾每读”三句：尚子平，后汉人，据李善注《文选》引《英雄记》，曾为县功曹，后弃官归家，入山砍柴为生。台孝威，名佟，据《后汉书·逸民传》，他隐居武安山，凿穴为居，采药为业。[24]“加少”二句：孤露，指幼年丧父；母兄见骄，即为母兄所溺爱而骄纵。[25]“令胞中”句：让尿在膀胱中略略转动而将胀出时才起身去小便。[26]“简与礼”句：简，简慢，这里意为举止随便。[27]慢：傲慢。[28]见宽：被宽容。[29]放：放荡。[30]荣进：做官求荣。[31]任实：放纵任性。[32]“此由”二句：由，同“犹”。禽，同“擒”。少，从小。[33]阮嗣宗：即阮籍，嗣宗为其字。《晋书》称他“发言玄远，口不臧否人物”。[34]与物无伤：待人接物，没有伤害之心。过差：即过度。[35]“至为礼法”三句：绳，绳削，这里指弹劾、纠正人的过失。大将军，指司马昭。保持，保护。李善注引孙盛《晋阳秋》：“何曾于太祖（司马昭）坐，谓阮籍曰：‘卿任性放荡，败礼伤教，若不革变，王宪岂得相容！’谓太祖：‘宜投之四裔、以絜王道。’太祖曰：‘此贤素羸病，君当恕之。’”保护了阮籍。[36]慢弛之阙：傲慢懒散的缺点。[37]“无万石”二句：万石，指汉朝石奋，他历事高祖、文帝、景帝，以谨慎着称，在人前“如不能言者”。他和四个儿子皆俸二千石，故景帝称之为万石君。好尽，即毫不忌讳，尽情而言。[38]疵衅：缺点和罪过。[39]人伦有礼：人伦旧指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系。由这些关系便会产生一些道德规范，合乎这些规范的便谓之“有礼”。[40]惟：思。[41]当关：守门小吏。不置：不停。[42]痹（bi?必）：麻痹。[43]性：通“身”。[44]章服：即官服。[45]不便：不习，不善于。[46]机：同“几”，书案。[47]瞿然：恐惧貌。[48]降心顺俗：压抑自己傲散的心意，随顺世俗。[49]诡故不情：违背本性，是自己所不情愿的。[50]无咎无誉：即无荣无辱。[51]嚣尘臭处：嚣尘，喧杂多尘；臭处，秽气所集。均指官府所在。[52]千变百伎：指仕途中人各种钩心斗角的伎俩。[53]鞅掌：繁忙纷扰貌。[54]机务：官府要务。[55]“又每非汤武”四句：汤武，指商汤和周武王取代夏、商。周、孔，指周公、孔子建立礼教。当时司马懿父子以汤武自命，借维护礼教，诛锄异己。非汤武薄周孔，实际上是反对司马氏的篡魏，嵇康终于因此遭杀害。人间，相对隐居而言，指出仕。此事，指非汤武薄周孔之事。世教，正统礼教。[56]促中小心：心胸狭隘。[57]饵术黄精：道家中有服食派，认为久服术（zhu?烛，草名，山蓟）与黄精，均可轻身延年。饵，服食。[58]“禹不逼”二句：逼，逼迫。传说中三代时的贤者伯成子高，尧舜时立为诸侯，至夏禹时辞去诸侯而归耕，禹往见之，子高告以今世德衰，耕而不顾。见《庄子·天地篇》。[59]“仲尼”二句：盖，雨具。孔子将行，遇雨，门人告诉他子夏（卜商，子夏为其字）有雨具，孔子说：“商之为人也，甚吝于财，吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。”于是不向卜商借用。[60]“诸葛”句：元直，徐庶的字。他与诸葛亮为友，同事刘备，后其母为曹操所获，因别备而归操，未随备入川，参与建立蜀汉。[61]“华子鱼”句：子鱼，华歆的字。幼安，管宁的字。两人同学，魏明帝时华歆为太尉，推举管宁，诏以为大中大夫，宁固辞不受。[62]桷（jue?决）：屋上承瓦的木条，它是直的，曲木不能用来做桷子。[63]枉：屈。天才：指本性。[64]“不可”二句：章甫，殷代冠名。文冕，饰有图纹的漂亮帽子。越，今福建、浙江一带。《庄子·逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”[65]“己嗜”二句：《庄子·秋水》：“鹓雏发南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’”言外之意，不要因为自己喜欢做官而勉强别人也来做官。[66]外：鄙弃、排斥。[67]九患：指上文七不堪和二甚不可。[68]自卜已审：自己已考虑十分明确。[69]无事冤之：平白无故地使我冤屈。[70]转于沟壑：指死亡。[71]悢（lia?ng亮）悢：悲恨。[72]嬲（nia?o鸟）之不置：纠缠不放。[73]不切事情：不愿接触世事。[74]“岂可”句：黄门，指宦官。宦官不淫乱，不能称为贞洁；喻自己不慕荣华是因为缺乏才量，不能以为就高尚。[75]趣（cu?促）：急于。登王途：即入仕。[76]“野人”四句：《列子·杨朱》：“宋国有田父，常衣缊{黂}（fe?n坟，乱麻），仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉，顾谓其妻曰：‘负日之暄（暖，即炙背），人莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富室告之曰：‘昔人有美戎菽（葫豆）、甘枲茎（苍耳）、芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹。众哂而怨之，其人大惭。’”区区，微小而诚恳之意。疏，远，不切合事理。[77]解：解喻。[78]别：指绝交。
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