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第116章 尚书·无逸

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作者:【先秦】周公

周公[1]曰:呜呼!君子所,其无逸[2]?先知稼穑之艰难,乃逸,则知小人之依[3]。相[4]小人,厥父母勤劳稼穑,厥子乃不知稼穑之艰难,乃逸,乃谚[5]。既诞[6],否则[7]侮厥父母,曰昔之人[8]无闻知。

周公曰:呜呼!我闻曰:昔在殷王中宗[9],严恭寅畏[10],天命自度,治民祗惧,不敢荒宁[11]。肆中宗之享国[12]七十有五年。其在高宗[13],时旧劳于外,爰暨小人[14]。作[15]其即位,乃或亮阴,三年不言。其惟不言,言乃雍[16]。不敢荒宁,嘉靖[17]殷邦。至于小大[18],无时或怨[19]。肆高宗之享国五十有九年。其在祖甲,不义惟王,旧为小人[20]。作其即位,爰知小人之依,能保惠于庶民,不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国三十有三年。自时厥后,立王生则逸[21]。生则逸,不知稼穑之艰难,不闻小人之劳,惟耽乐[22]之从。自时厥后,亦罔或克寿,或十年,或七八年,或五六年,或四三年。

周公曰:呜呼!厥亦惟我周太王、王季[23],克自抑畏[24]。文王卑服,即康功田功[25]。徽柔懿恭[26],怀保小民,惠鲜[27]鳏寡。自朝至于日中昃[28],不遑暇食,用咸和万民。文王不敢盘于游田[29],以庶邦惟正之供[30]。文王受命惟中身[31],厥享国五十年。

周公曰:呜呼!继自今嗣王,则其无淫于观[32],于逸,于游,于田,以万民惟正之供。无皇曰[33]:今日耽乐。乃非民攸训,非天攸若,时人丕则有愆[34]。无若殷王受[35之迷乱,酗于酒德[36]哉!

周公曰:呜呼!我闻曰:“古之人犹胥[37]训告,胥保惠,胥教诲,民无或胥诪张为幻[38]。”此厥不听,人乃训之,乃变乱先王之正刑[39],至于小大。民否则厥心违怨[40],否则厥口诅祝[41]。

周公曰:呜呼!自殷王中宗,及高宗,及祖甲,及我周文王,兹四人迪哲[42]。厥或告之曰:“小人怨汝詈汝。”则皇自敬德[43]。厥愆,曰朕之愆。允若时[44],不啻不敢含怒[45]。此厥不听,人乃或诪张为幻,曰小人怨汝詈汝,则信之。则若时,不永念厥辟[46],不宽绰厥心,乱罚无罪,杀无辜。怨有同,是丛于厥身[47]。

周公曰:呜呼!嗣王其监[48]于兹!

注释:

[1]周公:名姬旦。周文王子,武王弟,成王叔父。[2]君子所,其无逸:君子,《尚书》中通指贵族统治者;所,在位;其,通“岂”,难道。此句意谓:君子在位,怎么会没有安逸?[3]则知小人之依:小人,《尚书》中泛指庶民。依,隐,内心疾苦。[4]相:看。[5]谚:同“喭(yàn彦)”,强悍粗暴。[6]既诞:既,同“暨”;诞,诳骗。[7]否则:即下文的“丕则”,乃至于。[8]昔之人:小人称其父母。[9]昔在殷王中宗:昔在,追述古事的用语;殷王中宗,即殷代七世贤王祖乙(据甲骨卜辞),一说为汤之玄孙大戊(据《史记·殷本纪》)。[10]严恭寅畏:恭,外貌恭敬;寅,内心恭敬。[11]天命自度,治民祗惧,不敢荒宁:度(duó夺),揣测;祗(zhī支)惧,恭敬小心;荒宁,荒政事,图安逸。三句意谓以天降使命为己任,谨慎治民,勤于政事。[12]肆中宗之享国:肆,同“故”,所以;享国,在王位治国的时间。[13]高宗:即殷代十一世贤王武丁。[14]时旧劳于外,爰暨小人:时,实;旧,久;爰,于是;暨,与。二句意谓长久在民间劳作,与百姓广泛接触。[15]作:开始。[16]乃或亮阴,三年不言,其惟不言,言乃雍:亮,信;阴,默;雍,和悦。四句意谓武丁即位之初,三年之中不大讲话;惟其不大讲话,讲起话来和顺合理。[17]嘉靖:安定。[18]小大:指朝中上下大小臣僚。[19]无时或怨:时,同“是”,指代武丁其人。此句意谓对武丁的作法没有怨意。[20]其在祖甲,不义惟王,旧为小人:祖甲,武丁子,祖庚弟。武丁欲废祖庚立祖甲,祖甲逃往民间。不义惟王,旧为小人,认为废长立少不合理,故在民间长期做老百姓。旧,长久。直至祖庚卒后,祖甲方才继位。[21]生则逸:生于安乐之中。[22]耽乐:沉溺于享乐。[23]太王、王季:周公的曾祖父和祖父。[24]抑畏:谨慎小心。[25]卑服,即康功田功:穿着卑贱者的衣服,成就开垦荒地和治田之功。[26]徽柔懿恭:徽,善;柔,仁;懿,美。[27]惠鲜:爱护。[28]自朝至于日中昃(zè仄):朝,早晨;日中,中午;昃,日偏西。[29]盘于游田:盘,乐;田,同“畋”,打猎。[30]以庶邦惟正之供:供,同“恭”。句谓恭敬处理各邦国间的政事。[31]中身:中年。文王四十七岁即位。[32]继自今嗣王:从今以后继承王位的人。“今”字后当脱“后”字,《酒诰》、《多士》皆作“今后嗣王”,可证。淫:过度。观:古借用为“欢”字,指声色之娱。[33]无皇曰:不要比方着说。皇,汉《熹平石经》作“兄”。兄,古“况”字。[34]乃非民攸训,非天攸若,时人丕则有愆:攸,所;训、若,顺;时,是,这;愆,过失。三句意谓这就不是教民、顺天的正确做法,这种人乃至于产生过错。[35]受:即纣,殷朝末代暴君。[36]酗于酒德:德,此指凶德,恶行。[37]胥:相互。[38]诪张为幻:诪(zhōu周)张,诳骗;幻,诈惑。[39]正刑:正,同“政”,政治;刑,法令。[40]违怨:怨恨。[41]诅祝:诅咒。[42]迪哲:明智。[43]皇自敬德:皇,汉《熹平石经》作兄,通“况”。况有“益”义,全句谓益加敬重自己的品德。[44]允若时:诚如是。下文“则若时”义同。[45]不啻:不但。不啻不敢含怒,下有省略。郑玄说:“不但不敢含怒,乃欲屡闻之,以知己政得失之源也。”[46]辟:法度,为君之道。[47]怨有同,是丛于厥身:同,会聚;丛,集中。二句意谓民怨会聚起来,集中到他身上。[48]嗣王:此指周成王。监:同“鉴”,鉴戒。

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