作者：【先秦】孟子
孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿[1]，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云[2]：‘经始灵台[3]，经之营之，庶民攻之[4]，不日成之。经始勿亟[5]，庶民子来[6]。王在灵囿，麀鹿攸伏[7]，麀鹿濯濯[8]，白鸟鹤鹤[9]。王在灵沼，於牣鱼跃[10]。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰[11]：‘时日害丧，予及女偕亡[12]。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
注释：
[1]顾：视；看。[2]《诗》云：此章所引为《诗·大雅·灵台》，记述文王营造灵台之事。[3]经始：即“始经”。经：测度。指测量灵台的位置，以便建造地基。灵台：祭祀神灵之台。故址在今陕西西安西北。孟子在这里作了引申，认为文王与民同乐，故民称其台为灵台。灵是美好的意思。[4]攻：建造。[5]亟：急。[6]子来：像儿子一样前来。[7]麀（yōu）鹿：牝鹿。攸伏：安然俯伏。攸：安然貌。[8]濯（zhuó）濯：肥胖而光滑的样子。[9]鹤鹤：羽毛洁白的样子。[10]上引诗句意为，开始建灵台，测量又经营。百姓来建造，很快就造好。王说莫要急，百姓更卖力。文王到灵囿，母鹿卧不惊。母鹿肥又美，白鸟羽毛洁。文王到灵沼，满池鱼儿跳。於（wū）：赞叹词。牣（rèn）：满。[11]《汤誓》：《尚书》中的一篇。记载商汤讨伐暴君夏桀的誓词。[12]以上两句意为，这太阳何时陨落？我们和你一起灭亡！夏桀曾自比太阳，故百姓以“日害丧”诅咒之。时：这。害：同“曷”。何时。女：同“汝”。你。
原边注：
贤者与民偕乐，故能乐此乐；不贤者不与民偕乐，虽有此乐而不能乐。
点评：
本章论与民偕乐，与《梁惠王下》2.1、2.2、2.4、2.5章内容相近，放在《梁惠王下》似乎更合理。孟子不反对君主拥有一定的特权和享乐，这既是对现实的承认，也是对劳心、劳力社会分工的认可，但前提是君主要有贤的品德，能够推己及人，与民同乐，得到百姓的支持。相反，若是一味贪图个人享乐，甚至与民为敌，则只能是自取灭亡。
孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），与孔子并称“孔孟”，鲁国邹（今山东邹城）人。战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。
《孟子》“四书 ”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等着。为孟子、孟子弟子、再传弟子的记录。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。而《梁惠王下》属于《孟子》中的一篇。
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