1、庄子·逍遥游
北冥有鱼[1]，其名为鲲[2]。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞[3]，其翼若垂天之云[4]。是鸟也，海运则将徙于南冥[5]。南冥者，天池也。
注释：
[1]北冥（míng）：北海。冥，通“溟”，浩瀚无涯。[2]鲲（kūn）：大鱼之名。[3]怒：同“努”，奋起，形容鼓动翅膀。[4]垂天之云：形容天边之云。垂，通“陲”，边陲，边际。[5]海运：海动，海动必有大风。
原边注：
“化”，指生命气质的变化。庄子以鲲鹏之大描写出天地的宽广和宇宙的无穷，以一个开阔的思想空间引导人们培养开放而辽远的心灵。
点评：
《逍遥游》的开篇别开生面，司空图形容这段情境说：“天风浪浪，海山苍苍，真力弥漫，万象在旁。”（《二十四诗品》）理解本段应侧重在“游”，在“放”，在“精神自由”。人应当突破狭隘的个人走向天地视野、宇宙视野，在人生旅途中学习鲲鹏精神，在海底深蓄厚养，以凌云之志化而成鹏，并远举高飞实现精神的自由。尼采曾经说：“不管我们到哪里，自由与阳光都绕着我们。”（《快乐的知识》）
《齐谐》者[1]，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也[2]，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也[3]，尘埃也[4]，生物之以息相吹也[5]。天之苍苍[6]，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
注释：
[1]齐谐：书名。出于齐国，记载诙谐之事，言辞夸诞。[2]以下几句与上文大意相同，重说鲲鹏展翅的故事，强调这一寓言的深意。但庄子引齐国志怪之书来补证，看似要确认故事的真实，却内含荒诞。抟（tuán），一说当作“搏”，拍打。扶摇，海中飓风。息，一作“风”解，“去以六月息”就是乘着六月之风而去。一作“休息”解，指一去半年大鹏才歇息。[3]野马：空中游气。[4]尘埃：空中游尘。[5]生物：活动之物。以息相吹：由风相吹而动。[6]以下几句写出鹏的视野从平面的观察转换为向下的观看，显示出鹏生命境界的提高和生命气质的改变。苍苍，深蓝色。
点评：
由鲲潜而鹏飞的历程，正如尼采在《冲创意志》中所说的：“每一次人的提升都会带来较狭隘观点的克服，每一次意志力的增加都会开拓新的观点，并意味着开启新的视野。”鲲化鹏飞，层层超升，突破种种藩篱，使人心思遨游于无限宽广的宇宙（“以游无穷者”），这是庄子式的“独与天地精神往来”的生命境界。
且夫水之积也不厚[1]，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上[2]，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风[3]；背负青天而莫之夭阏者[4]，而后乃今将图南。
注释：
[1]且夫：开始语，提起将要议论的下文。厚：深。[2]以下四句是说，在堂上的洼地里倒一杯水，那么放一根小草可以当船；放上一只杯子就胶着不动了，这是水浅而船大的缘故。坳（ào）堂，堂上的低洼处。芥，小草。胶，粘着。[3]培风：凭风，乘风。[4]莫之夭阏（è）：无所窒碍。
原边注：
图南之志是鲲化为鹏的动力，也是主体精神深蓄厚养、待时而动的结果。
蜩与学鸠笑之曰[1]：“我决起而飞[2]，（枪）［抢］榆枋[3]，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者[4]，三飡而反[5]，腹犹果然[6]；适百里者，宿舂粮[7]；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
注释：
[1]蜩（tiáo）：蝉。学鸠：小鸟。[2]决起而飞：奋起而飞。[3]抢：撞，碰到。榆枋：两种小树名。[4]适：往，到。莽苍：指草色苍莽的郊野。[5]飡（cān）：同“餐”。反：同“返”。[6]果然：饱腹的样子。[7]宿舂粮：“舂”字倒装在下，读作“舂宿粮”。舂捣粮食，为过一夜做准备。
点评：
林云铭《庄子因》说：“‘大’字是一篇之纲。”庄子将人从经验事物中抽离出来，借变形的巨鲲大鹏，突破物质形相的拘限，创造出一个无边的大世界，写出一番浩瀚的大气象。蜩与学鸠式的“蓬心”则囿于一方的狭隘的心灵来看问题，有如柏拉图的“洞穴比喻”中所讲的一群囚徒的洞穴之见，亦如培根所讲的四种需要破除的“偶像观点”。他们根本无法理会小角落之外的大天地，故而庄子评论说“之二虫又何知”。庄子于此点出小不知大的情由，为后文惠子笑庄子大而无用作一伏笔。
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