一行人回到大爷爷家，李兰她们女人们，早已做好了中饭。
大人小孩一起又是两桌。
推杯换盏一轮之后，大爷爷放下筷子，摸了一把胡子，面带笑容的说道。
“中海，今天这事你做的不到位，我作为长辈说你几句，别往心里去。”
易中海站起来鞠了一躬，客气的对大爷爷说道：“感谢大爷爷教诲，是我自己四六不懂，险些落下不孝的名声，多亏了大爷爷的挽救。”
大爷爷听了点了点头，“你能放心里就好，大事咱不能办差咯。”
“咱们中国啊，是个人情社会。”
“这从哪来呢？”
“我想大概从夏商就有吧。”
“婚丧嫁娶，古之大礼。”
“你读过书，应该知道，【国之大事，在祀在戎】，这句话。”
“上到国家，下到百姓，礼仪和祭祀是重中之重。”
“所以要办的细致，周到。”
易中海一脸思索的点了点头。
“古时候啊，每个人的抗风险的能力都比较小，大家互帮互助，你帮我，我帮你，好歹能把日子过下去。”
“而那些道德和礼仪呢，是约束一个群体大多数人的，对大多数人都有好处的。”
“因为你讲道德和礼仪，别人才敢请你帮忙也敢帮你。”
“你要是一个不讲道德礼仪的，你看有人敢帮你不？”
“各种好事都轮不到你。”
“所以那些婚丧嫁娶的礼仪就是这么来的，体现的是你一家人的名声和德行。”
“从婚丧嫁娶上，能看出一个家庭的人情往来人脉怎样，德行怎样，帮忙的人是否真心实意，这都决定了陌生人对你的看法，是值得信任，还是就给个面子。”
“也能看出主人家为人处世的态度，毕竟有几个人是傻子？”
易中海这才想起自己，尴尬的低下头。
估计是被排挤惯了，其实易中海很难相信别人，办事喜欢从自身出发，老爷子这一提，易中海就没法自欺欺人了。
想必村里人也都看出来易中海不合群了吧。
确实能用钱解决的问题都不是问题，可是村里人对钱的欲望，并没有对人情的欲望大。
讲道德礼仪的人欠了人情，他一定会想办法还上，并且在关键时刻拉你一把，你就起来了。
在不断的互相欠人情，还人情中，交情就起来了。
大爷爷也不管，继续说，想必是想趁这个机会教后辈们为人处世吧，尤其是易中海，一个人在外地，没得亲朋帮衬，不趁机多教一些人情往来的东西，以后注定活得艰难。
“比如一个人自私自利，不讲信用，坏事做尽，突然一场山洪，一场干旱，庄稼绝收，房屋倒塌，他又是人嫌鬼厌的，你说大伙儿会不会帮他一把？”
“帮他，他不懂感恩，觉得应该的，不帮他他就是满门饿死。”
“婚丧嫁娶就是看一个人的名声和德行的时候，你名声好，德行高，大伙儿都会来撘一把手，送个礼，和和美美的把事办完。”
“因为大家都认为这人情你迟早会还回来。”
“你要是碰到一个自私自利，一切以自我为中心的人，觉得别人任何对你的帮助是应该的，那么你看看，他家遇到大事，绝对冷冷清清，就算有人上门帮忙，也是碍着邻居亲戚面子。”
“前面我说过，每一个人都是有追求的。”
“要挣身前，身后名。”
“你说一个人，一个家庭遇到大事，婚丧嫁娶都冷冷清清的，你能留下什么名？”
“只怕是恶名居多。”
“所以人情和道德始终贯穿着我们这个族群。”
“用集体的力量去对抗风险。”
“如果遇到好时代，不讲人情道德，每个人也能活下去，并且活的很好，哪怕自私自利，也无所谓。”
“可是遇到混乱年代你试试，不讲道德人情，没一个人肯伸手拉你一把，那时候你才会发现真的叫天不应，叫地不灵。”
“哪怕你最后混的财大气粗，权势滔天，可你不讲道德礼仪，别人也不会跟你讲，你就不稳，怎么爬起来，就会怎么跌倒。”
听着大爷爷的话，每个人都放下碗筷，静静的思索。
跳脱的易白军高声问道：“大太爷，那古时候道德礼仪封建腐朽，用来迫害百姓的吗？”
不少年轻人都点点头，仿佛很认同。
老爷子气急败坏的说道：“不学无术的东西。”
“我们说道德约束和人情往来，主要是人们为人处世的生活习惯，是互帮互助抵抗风险的方法。”
“至于你说的那些封建和欺负百姓的制度，那是恰恰相反 。”
“那是一群宽以律己，严以律人的腐儒折腾出来的，是本能的用道德礼仪约束别人，实现自己利益的自私鬼折腾出来的。”
“好好的经给念歪了，为人处世的礼仪道德哪个不是字字珠玑，可是他们做到了吗？”
“所以封建的道德，而是利益，为了剥削压迫平民百姓，用条条框框侵害弱势群体利益和权利，以达到收割的目的。”
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