我们吃苦耐劳，认为是美德，你们却好逸恶劳，并以此为荣。
“……”
赵传薪好奇望去，竟然发现了在里面健身的苗翠花和瑞秋·克维斯，除此外还有个熟人——范子亮。
他说完这番话，旁边的阿玛迪斯·米勒瞠目结舌，被挤开的记者汗流如瀑。
只是到了二十世纪初，引体向上并不受欢迎，反而是体操和哑铃才是健身首选。
赵传薪心说你不但是我亲人，你还是我活祖宗呢。
看着下面群意汹汹，变成了阿玛迪斯·米勒脸色发白。
苗翠花整理鱼骨辫，做了几个热身动作说：“我不想成为他的包袱。如果他想让我跟着，他会直说。”
此言一出，在场的洋人纷纷色变。
历史是胜利者书写，道德观念也是胜利者树立。
这货真是狗皮膏药。
瑞秋·克维斯想了想，惊觉苗翠花才是拴住男人的高手。
德福成了全场焦点，还兴奋的想奔着赵传薪而来。
上次赵传薪去天上飞都没看见干饭，忘记问了。
阿玛迪斯·米勒根本没听过什么德福，管他丝滑不丝滑的，立即说：“这位小朋友既然有信心，不妨上台辩论辩论，毕竟你也是读过书。”
他发现，眼镜上，甚至给出了关于他“出场”的表情和姿态管理提示。
他不信这毛都没长齐的孩子，能有一知半解。
说完，德福朝台下抱了抱拳，施施然走了下去。
全场掌声如雷。
范子亮如今的块头，比当初还要夸张。
可见平日没少撸铁。
和之前他说出那番话，记者无法反驳一样，此时他也语塞了。
第二种道德对应于政教分离的秩序，因为不建立于特定教义之上，而是建立在合作之道，也就是你强调的那种秩序。因此也有理由把它称为法治社会，即法治中的法不是通常说法规，而应该被理解为合作之道。在这种秩序中，不同观念、信仰因为合作之道而得以并存，暴力只用于阻止破坏合作的行为。它不害怕人们去质疑或检验其基本法则，并且也经得起检验和质疑……”
可赵传薪偏偏听见了。
“好，说得好！”大口昌使劲鼓掌。
德福得意的看了看阿玛迪斯·米勒，又看看记者，最后四五十度望天花板：“所以，我说你们都错了，伱们都太片面，鼠目寸光，什么记者，什么芝加哥大学，不过尔尔。”
此时，德福又上前一步，直视阿玛迪斯·米勒双眼：“阿玛迪斯·米勒，诚然，我们有许多缺憾需要完善和弥补，我们闭关锁国太久，我们在独尊儒术后渐渐退化了百家争鸣的那等创新能力。但是，你也别想用强盗逻辑颠倒黑白。别忘了，你们同样有很多缺陷，你们懒惰、傲慢，你们习惯当强盗四处掠夺代替勤劳致富！但终有一天，你们的做派会失去光泽归于暗淡，而我们才是冉冉升起的新星。呵呵，献丑了。”
阿玛迪斯·米勒眯起了眼睛，先在大脑里转了一圈才回答：“如同你所言，阻止破坏合作行为的暴力，我认为是正确的，否则就是错误的。”
叔在过年时候不让他磕头也就罢了，怎么这好事也往外推？
“焯……你都说不年不节了，给什么压岁钱？”
想到了过年，赵宏志忽然问：“叔，去年过年也没给你拜年，要不俺现在磕一个，还能给压岁钱吗？你今年过年要是不回来，俺磕两个，提前把今年压岁钱也给了吧。”
这让他恼羞不已。
朋友指的是木讷的范子亮。
“你……”
这种可以随便作弊的“考试现场”，能不令人感到痛快吗？
他反问道：“米勒，我问你，你觉得暴力是正确的吗？”
这难道就是中国哲学中的“用而不用”？
厉害了。
德福也看向赵传薪，当初干饭还是从他家抱走的，是一窝里最小的那个。
上台后，德福犹豫了一下，然后坚定的、不客气的一把将记者推开：“啥也不是。”
阿玛迪斯·米勒和记者同时破防。
这小子的做派，怎么有点眼熟呢？
阿玛迪斯·米勒在另一边偏头问：“德福，既然登台，有何见教？”
德福微微仰头，尽量按照眼镜文字指点，让自己表情不卑不亢。
范子亮以前是他的跟班，在李光宗受到重用后，范子亮给他跑腿。
好，那么我们来说软暴力。
念头立刻通达了。
阿玛迪斯·米勒冷笑：“说不定用了什么手段得的奖牌呢，要不我们比比看？”
但他还是咬牙说：“好。”
后面，赵宏志抓耳挠腮：“叔，为何不让俺上去出风头，俺才是你亲人。”
什么黄-祸？只要拳头硬，可以随便喊白-祸！
原来如此！
“啊这……”
记者：“……”
免费的才是最贵的，这句话实在耐人寻味。
赵传薪一边看阿玛迪斯·米勒走进健身房，一边等待德福和赵宏志。
结果呢？
一窝狗都中看不中用，只有干饭一路开挂，最后成了鹿岗镇的犬王。
阿玛迪斯·米勒实在无法堂而皇之的厚颜无耻的说这是正义的。
她说：“米勒先生，你能去旁边待会么？我们要让朋友指点一下如何用这些器材。”
只是范子亮为人有点木讷，后来赵传薪离开没带着他。
苗翠花面上全是喜色，刚想说话，忽然旁边的阿玛迪斯·米勒大声说：“我早说过了，亚洲人不可能是我的对手！”
赵传薪闻言龇牙一笑：“花姐，你平日口口声声说爱护动物，此时为何却不理睬这条芝加哥来的舔狗。”
(本章完)
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