2022-11-09，07：05.
保安老王：中国人对圣人的标准，修身齐家治国平天下，历史以来只有一个满分卷，就是教员，王阳明治国的维度和幅度相比是不够的。教员离我们太近又太远，但圣贤排第一，过300年，他比之前的谁都要高。
问道：请问圣人的标准是什么呢？
保安老王：修身齐家治国平天下。
保安老王：这是古代的标准，我们现在讲一个过去的名词，不能给他凭空再来一个新定义。
保安老王：历史上搞预言的，按的就是这个标准，不是按神的标准。
保安老王：网络上对圣人的期待是神，不是圣人，圣人来过又走了，未来有没有不知道。
问道：你说的修身齐家治国平天下，只是儒家的思想，而评判圣人的标准是立功立德立言，另外圣人这个词，也不是圣人们自己封的。
问道：是后面几百千年的后人们认可的。
保安老王：我只是说按这个标准来说。
保安老王：儒家的思想就是中国主流的历史思想。
问道：能够被认可为圣人，首先他们自己已经做到了立功立德立言。
保安老王：你说的是左传里面的话，只说不朽，没说什么圣人。
保安老王：我知道了，你可能对教员了解不够。
问道：那您对圣人有够了解吗？
保安老王：了解些也肯定不够了解，我的确不该判定你，这是我对你这件事的感觉。
保安老王：信息的多方位多角度，去判断一个人，看他做了什么，在什么样的角度下。
保安老王：教员我不够了解，但我知道的，能确定的，他就是伟大。
问道：首先教员是一代伟人，他的功绩自然不用多说。
问道：我们一介俗人没资格去评判教员，因为我们没有做到伟人的事迹。
问道：同样圣人也是言德功都是到了很高的高度，我们一介凡夫也没啥资格去评判圣人思想的对错吧。
问道：另外思想本无对错，就看什么人用。
保安老王：评判本身就是不平等的，我们这种只是交流认知，交流认知有什么不可以？
问道：就像现在这个社会人们唯利是图，为了功名利禄不择手段。
问道：您感觉对呢，还是不对呢？
保安老王：凡夫论本身也是自卑的，追求平等，既不是高一头，也不是低一头。
保安老王：看自己选什么方向，对错是相对的。
保安老王：标准方向逻辑不同，谁说作恶就没有高维度？这才是最大的笑话。
保安老王：普通人，有那个贼心，没那个实力罢了。
问道：那咱们再谈下一个话题。
问道：那请问，恶人是希望自己的孩子是好人，还是坏人呢？
在路上：回复草日糖心：嗯，确实难，很多好地方好环境都被资本圈起来了。
保安老王：你说的很关键，你看看资本家的孩子们，有几个真的在意公平和正义？
保安老王：大多数他们的孩子也会看这个当笑话。
保安老王：当然你要说，普通人的坏心眼的，我不知道。
问道：世间本无善恶，只是人加的一个评判标准。
保安老王：没有标准，怎么沟通？
问道：那说蚂蚁有善恶好坏吗？
保安老王：标准不适用，你在乎干嘛？
问道：富人有粮食，穷人没有，灾年一群穷人找富人免费要粮，富人不给，谁对谁错呢？（1人爱心）
保安老王：你自己没有标准吗？
保安老王：每个人都不一样，标准就像是游戏体验逻辑。（1人爱心）
问道：站在大众的角度，穷人是对的，可站在富人的角度，富人是对的。
保安老王：要饿死了，抢吃的也是本性。
问道：对了，没有善恶对错，有的只有人的本性。
保安老王：善恶是衍生的标准和逻辑，善，就是合作衍生的，恶，可能就是丛林法则衍生的。
问道：道家不就是讲要追求本性。
保安老王：最大的善，就是最好的合作模式，GCZY只不过是这个模式的模型。
问道：本性本身没有善恶对错，这是习性。
保安老王：人的本性，就是利己。
保安老王：基因的欲望就是传播、活下去。
保安老王：这是初始量，不是没有标准，是底层逻辑不是善恶，但是可以用善恶来判定。
保安老王：善，其实就是一种终极的利己，修身不是为了更好的自己，不是利己？
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2022-11-09，08：08.
问道：@保安老王，推荐你三本书，儒家的传习录，道家庄子，佛家六祖坛经，不用去信某一家，就看里面讲的道理，感觉对的就用，不对就无视，看完之后你就不纠结了。
保安老王：我不是在纠结，我是在探索，在实践中探索。
停下：在二元对立里走的越深越痛苦，就是这么简单。
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