大魏平京长乐坊主楼七层。
留给百岁老人长明王的时日不多了，连杀四位医师后，长明王盯着最后一枚回春丹盯了一整夜。
他不想死，虽然作为凡夫活了百岁，但他依然求生欲炽热。不想死的话，只能服用回春丹偷生，但目前跟魔门交恶，丹药供应是成了。
许是这回春丹愈服用效果愈差得缘故，平日里一枚丹药能挺三月呢，现在一枚回春丹只能挺一月了，不知这最后一枚能挺几天呢？
长乐坊虽还是日夜笙歌纸醉金迷，但细心的贵客会发现常出场露面的几位管事已经“销声匿迹”数月了。
长明王已经对仿制回春丹彻底失去兴趣，转而盗窃或是抢掠回春丹。他知晓大魏还有好多人手里藏有回春丹，这些人或是一方名宿或是当地豪强，甚至是文坛宿老，他无所顾忌亦无所畏惧。
将死之人的求生欲念迫使他做任何决定时不用瞻前顾后，甚至连“起尸回生”的炼尸绝阵的阵物落宝铜镜一炼制就是七枚。
落宝铜镜是由铜精炼制，而铜精取自万千民间流通十年之久的铜钱铜子儿。流转十年的铜钱沾满民间烟火生气，十万枚铜钱才能凑得一枚落宝铜镜的铜精。
而落宝铜镜本不是邪器，只是炼制成品后被邪道稍加改动由万人怨煞血气供养铸成邪器。
届时将祭炼成功的铜镜贴放在尸体印堂，尸体葬于绝阴地穴，十年内无“意外”即能起尸还灵。
长明王自知寿尽且贪生，想起走上“尸修”的捷径来。可“正宗”的尸修是祭炼尸体玩弄尸体的，是将尸体蕴生的尸煞引于体内的一种邪道修行法门。
长明王看上那种炼尸的法门，别出心裁想要“被玩”，自己主动尸变。
他曾与魔门深度“合作”过，自然听闻过西南魔门有位灵尸前辈名唤夜王。生前也是一位凡夫，机缘巧合起尸还灵后实力大增，短短数年成魔门一方巨擘。
至于在尸体中“苏醒”的意识是不是本来的自己，不重要，长明王只想活且固执认为在自己体内苏醒的就是自己。
近百位鬼影祟祟的黑衣人在百壑山大开杀戒，除温仙子外无人知晓这帮嗜杀成性的黑衣人是在祭炼邪器落宝铜镜。
西方魔门又一元老毙命，死于狄戎诸多部落围攻，尸修童元老来自西方魔门中势力较弱的尸修金尸门。金尸门的驻地靠近百壑山的狄戎势力方向，门中精英无一人逃出，俱被一一袭杀，甚至还有黑衣人在侧查漏补缺。
金尸门的尸修修行功法被黑衣人带走送往大魏京城某处以供百岁王爷左右参详。
西方魔门合欢宗宗主鱼薇薇介于百壑山乱局迷乱无奈下达撤退令，百壑山境内诸多合欢宗门徒偷偷西逃。铁煞门被灭门，合欢宗退场，金尸门满门被围杀，狄戎诸部落见几多大佬退场不顾百族大会协定血杀不止争抢肉食。
大魏凉州北山县的镇北关，面向百壑山。
大魏西军威扬将军曾不言陈兵两万精兵强卒于镇北关枕戈待旦，等候来自内廷的军令挺进百壑山。
兵马未动粮草先行，来自玉州古城县陇川县的米粮加急运往边陲小县北山县，其中来自古城县的富户最热情。他们大多是在凉州边县或是州府打拼，古城县只是他们的老家。
商人逐利，运送米粮的队伍热情高涨。
对于百壑山的混乱炼狱，他们看到的不是血气怨煞更不是刀剑无眼而是开采不完的矿产，挖掘不尽的金银铜铁。连杀红眼的狄戎部落也不会截杀商队，因为只有来往的商队才能带走他们手中的矿产换成各种美轮美奂的精美用品。
此时如若得边军官家青睐，说不得“打下来”的江山就让自己开采经营呢。
兵戈一启，不打出个脑袋开花不会停下。起码来自西漠北原的狄戎诸族源源不断的骑兵往百壑山“进军”，赤狄和北戎西戎诸族开启了彻底的百族血杀，甚至荒地上的沙土在饱饮人血后待来年春天也会绽放最艳丽的花。
远在七百里之外的横山诸多部落举族迁徙进百壑山地界，引起百壑山诸族乱战。
横山地区沟壑密布，冲刷后的河谷泥土肥沃，养育了几十万众大小部落。今年初春气候多变，阴雨霏霏数月，本来半农半牧的诸部落还能扛一扛。
但自入夏来，横山地区大雨倾盆数日，山洪暴发，泥石流频发。诸多部落一夜之间消失于山洪泥石流中，侥幸逃过一劫的部落们在诸位头人的带领只得举族迁移它处，将全部家当打包远离故土。
大魏是不能去的，贸然接近大魏边陲是在寻死。此次举族迁徙只为求活。诸位头人摒弃前嫌，自愿牺牲个人名利组建成一支部落横山部，选出部族勇士嘉斯罗当族长。
横山地区民风剽悍，部族勇士骁勇善战，重贵种。而嘉斯罗族长乃是雪域高原青蕃王族之后，所在的八谷部是横山势力最强盛的部族，占有八道河谷，此次遭受洪灾最重，但恢复力量最快。
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