离歌的脑海里灵光一闪，问道：“黄队长，这村子附近有多少座教堂，或者寺庙？”
“很多，少说15个地方。”
“每个地方我都会派警员过去，如果有增援警力的话打电话叫他们。”离歌吩咐道。
“好的，我知道了。”
（“弥赛亚”一词来自犹太教概念，是希伯来语中“受膏者”的意思。
什么叫受膏者呢？
受膏发源于闪米特人的一种习俗。闪米特人贵族有一种习惯，就是往身体上抹植物油膏，类似于今日的护肤品，可能可以起到保湿护肤、清洁身体的作用。后来这种习俗逐渐转变为犹太教中的一种仪式——膏抹成圣。也就是对涂抹油膏这个行为赋予宗教意义。比如在举行宗教仪式时，将法器、灯台、香檀、洗涤盆等用膏涂抹。以及犹太教的祭祀、先知、君王等，自称奉耶和华之命受膏。这些都是一种将普通人或事物，通过“受膏”这个行为，赋予宗教意义的过程。
而弥赛亚的概念诞生于“巴比伦之囚”时期。在犹太人的设想中，一个与耶和华有约之人，将成为犹太复国的救世主，所以以“弥赛亚”之名称之。犹太人对弥赛亚的理解是，一个出自大卫王家族的拯救者，将带领犹太人恢复大卫统治时期的以色列国盛世。而基督教刚诞生时，作为犹太教中的新教，利用了犹太旧约中的很多预言，对耶稣的身份进行神化。
比如新约称耶稣名义上的父亲约瑟，是所罗门王的嫡系子孙，就是一种对旧约中“弥赛亚”预言的应验。
时至今日，依然有人通过自称弥赛亚企图自我神化，包括很多邪教。比如上世纪90年代在美国轰动一时的“大卫苗裔”教派。当时有报纸以《有罪的弥赛亚》为标题整版揭露了这个教派。“有罪的弥赛亚”报道中称，其领袖大卫·考雷什（David Koresh）声称自己是弥赛亚，实行多妻制，甚至连未成年女孩也不放过。最后“大卫苗裔”被联邦调查局定义为“邪教”。在FBI进入其在德州的总部“迦密山”搜查时，双方爆发激烈交火，最后对峙了51天之久。最后导致74人死亡。）
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