庞羲提出了自己对于此次事变的处理意见，其实也是经过深思熟虑的。他知道，吴懿绝不可能让他庞羲来做州牧，更不可能允许他杀掉刘璋，便提出了这样一个折中的处理方案！
如吴懿所料，庞羲的如意算盘是，只要控制了刘璋，那么益州大权也就在他的掌握之中了，到时候，他庞羲虽然不是州牧，却也是一言九鼎，益州事务，还不是他说的算？不求其名，只求其实，他也能接受！
可是，吴懿却似乎并不买账，竟然直接表示了反对，庞羲一脸不高兴，白了吴懿一眼，开口问道：“缘何不可？”
“吾等乃刘氏之臣，此略岂非跋扈欺主！”吴懿尖锐地直接指出庞羲这个计划的问题所在，一点没留情面！
的确，在古代，臣下欺凌主上，与反叛无异！谋反与谋大逆，都是为人所不齿的行为！最典型的两个例子，一个是霍光，另一个就是王莽！
王莽就不用多说了，他悍然篡汉自立，建立新朝，虽然当时他的许多政策和改革，于民于国都是有利的，可还是最终失败，背负污点，遗臭万年，究其原因，那就是他篡汉的行为，为当时社会主流思想所不能容忍！
霍光（霍去病的弟弟，西汉名臣），严格来说，应该算是汉室忠臣，可是他的历史评价一直不高，原因就是他做了许多古代臣子不敢为之事——废立皇帝！霍光是汉武帝托孤重臣，辅佐汉昭帝，忠心耿耿，克力勤勉。汉昭帝死后无子，霍光便拥立昌邑王刘贺（就是那个着名的海昏侯）继位为帝，却因其荒淫无度，仅过了二十七天就把他给废了，又拥立了汉宣帝刘病已。
霍光此举，在当时的人看来，就是欺凌主上，擅行废立，属于谋大逆！更何况后来，他独断专权，引起汉宣帝的不满，在其死后两年，霍氏一族，“被逼”造反（实际上是借口），被全族诛杀！
由此可见，在汉代，受儒家思想的影响，忠君侍主的意识根深蒂固，臣子擅权，欺凌主上之举，如过街老鼠，谁敢公然这么做，都会被当时之人仇视和诟病！
汉末三国时代，汉室朝不保夕，实话实说，这个时候的各路诸侯，过分的事做得多了去了，早已是习以为常！以曹操为首，董卓、袁术、袁绍、孙策、刘焉、刘表，哪个放在以前，都是诛灭九族之罪！
然而，汉室虽然衰微，但崇汉士人，依然不少，忠君侍主的儒家思想，仍居主导地位，因此，即使许多人凭手里的强权做出不少过分的事情，还无法可制，但社会思想对于这样的行为还是不能接受的！
很明显，吴懿此人就是受这类思想影响很深，他觉得庞羲这么做，无异于谋反，以下犯上，欺凌主君，他吴懿是无论如何都无法接受的！其实，何止是吴懿？严颜、张任、刘璝等人，都是受此思想影响很深，虽然生逢乱世，但他们骨子里的那颗忠心，始终未变！
不过，这样的思想和行为，在庞羲那种人看来，就是迂腐！这都是什么年代了？天下乱成这样，还恪守什么臣子本分？利益才是最关键的！
“呵呵……刘季玉乃益州护犬，焉能称主？”庞羲冷冷一笑，非常不客气地回应了吴懿！
庞羲的意思很明显，刘璋也好，他爹刘焉也罢，无非就是益州牧，他们当的是朝廷的官，是替皇帝统辖和管理地方，你吴懿和我庞羲也是朝廷命官，应该忠于的人是天子，岂能是一个州牧？你吴懿把刘璋作为主君，什么意思？难道说现在的益州是独立王国？不是汉朝的地盘了？
这还真是个尖锐的问题！实际上，在汉末的乱世，每一方割据军阀与独立王国没什么区别，一方军事民政，决策皆出自州牧之手，而其属下臣将，也都基本视军阀领袖为主君，汉天子已经早就慢慢淡出人们的视野了！
因此，很多臣下所谓的忠君侍主，慢慢地便转化为了忠于自己的直接领导和上级，忠于汉家天子的概念，却慢慢淡薄了！所以，吴懿看似大义凛然，一身正气，但细论起来，还真有点站不住脚！
“刘季玉乃朝廷委任之益州牧，汝领兵讨之，即为谋反！”刘璝闻听庞羲的诡辩，立刻大声痛斥道。
“反又如何？”庞羲非常不满，看向刘璝，但还没等还口，一旁的邓芝，竟突然开口说话了。
邓芝一开始本不想说话，但见庞羲和吴懿他们，竟开始扯皮起来，在这讨论是不是造反，或者谁是忠臣，谁是奸佞于事无补啊！这是问题的关键吗？眼见几名大将，竟像泼妇吵架一般，邓芝忍无可忍，干脆来了这么一句。
这一句话可真够横的，似乎已经不讲理了！不仅吴懿和刘璝为之一愣，就连庞羲也惊讶地看了邓芝一眼，心想着，这家伙想干嘛？难道还想打一仗？
“尔何人耶？”吴懿疑惑，眼前这个年轻人他不认识，却语出惊人，不禁开口问邓芝道。
“吾乃阆中参军，新野邓芝是也！”邓芝傲然而立，不卑不亢地回答道。
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