现实有多残酷呢？是只有你想不到，没有它做不到。
世间万物，都是相对而生。人所执着，皆为得不到，求不得之物。由此，你便能悟出一些道理。
若你周围，人人劝你善良，天天给你灌鸡汤，呵呵……一路走好！心里没数的吗?自己什么水平不知道吗?
若你周围，人人皆是势利眼，天天喂你毒鸡汤，那么……我想你可以稍微努力一下了。
毕竟，有时候不努力一下，你都不晓得会有多绝望。有时候深陷绝望，稍微努力一下，就会觉得自己，又从狗变成人了。
成功变得简单了，但是它带来的满足感，并不会有所削弱不是吗？
红尘滚滚，看破的能有几人，又何必看破呢？有时，难得糊涂，才是能让你保持乐观愉悦的精神食粮。
而一直以混日子为主，保持自娱自乐的宅男周助，如今需要一个人生目标了！
这个目标的设立，要到那里去找呢？
儒家有修、齐、治、平四步走战略。即修身、齐家、治国、平天下。这是儒家总结的，一个人的一生，当如何实现自己的人生价值，该把什么样的理想，当成目标。
周助自觉，自己如果真把目标，设立为去当五代目火影的男人，那么自己是不是就有点下作了呢？
一个以泡妞为人生终极目标的人，能有什么大作为？这样的目标说出来，也是会被严肃氛围批评为，三观不正的！
但左右深思……貌似穷苦出身的人，不就是这点现实的追求吗?也是芸芸众生，名义上看不起，却一直在暗地里奉行的东西。
过去，所谓老婆，孩子，热炕头，不就是一个普通人的追求吗?
转变到现在社会，变成了车子，房子，票子，及婊子，看心情可能还会有个狗子、猫子或娃子。
所以……本着“忆苦思甜”的原则，周助决定，自己还是要勇于尝试一下，当火影的男人，究竟是什么样的感觉。
人人都说，得不得的到爱情，认为爱情存不存在，是判断一个人，是真的成功还是失败的标志。（这个需要深思，不多解释了）
有些人不管贫穷还是富有，一生能有挚爱陪伴，相知相守，便算成功了。
而有些人，不管贫穷或富有，一生能遇几次婊子，也算是修成正果了！（渡人，亦是渡己）
那么，又一个小目标，就出现了。不管怎么样，周助决定尝试，去路遇自己的婊子，或恰巧碰一次真爱了。
但是作为一个人生方向性的目标，它确实不足以，在忍界这个环境中，占据多大的地位。
本就是超凡世界，还有系统，(⊙o⊙)哦……还是穿越重生之人。什么？还黑化了！
那么作为一个得天独厚的人，周助可以有言“人生小目标”的资本了！
那么大目标呢？真修身、齐家、治国、平天下去？
周助感觉，那种人性光芒爆棚的设定，对自己这个心黑脸厚之人，有点不小的压力啊！
幸好，他还看过教父这种富有意义的片子。
《教父》里的人生观：第一步要努力实现自我价值，第二步要全力照顾好家人，第三步要尽可能帮助善良的人，第四步为族群发声，第五步为国家争荣誉。
是不是和儒家四步走很相似？
事实上作为普通人，前两步成功，人生已算得上圆满。做到第三步堪称伟大，而随意颠倒次序的那些人，一般不值得信任。
先谋自己，在谋其他。这是古今中外，万古不变的道理。
人家教父也黑，看人家瞬间就明白自己的渺小和格局的短浅了吧！
所以，周助觉得，自己若不想在成为忍界中，随波逐流的一员。那就要在黑化融进幕后的同时，有一个高尚伟大的目标了！并学着步步为营的战略，逐渐实现。
修身周助有系统，什么成为最强，只要不死，这种泛小说设定，肯定是能轻松达到的！这一点，周助从未担心过。
齐家这个，周助首先要有个家。成了孤家寡人了，咱只能希望，以后自己会有机会了。
至于儒家所没有，而教父却多出来的，“尽可能帮助善良的人”，这一步其实也可以理解为，你起码不能丢掉，自己的良知。
儒家基础教育，就在劝人向善，守君子之本，所以，儒家立目标，不需要强调善。
但是教父作为黑帮色彩浓重的一部片子，当然要注重对本心的塑造了！
这一步，周助自信，自己应该可以尝试做到。因为周助虽至恶，却也有着至善。
若不是至善，周助何必那么多年，都逃避自己的邪恶本性？
我们说的伪君子，其实可以延伸出两类人。一类是以君子之善的面具，行自己邪恶本质的人。而另一类，就是周助这种，虽知自己邪恶自私，却用君子面具逃避，愿意向善的人。
两类以何为分，哲学的讲，由心所向而分。
行为不是判断一个人的标准，虽然我们都会以唯物的认识观，来作为基调。但是，在哲学上，从来没有任何东西，是能绝对严谨的。
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