望着雪地上这只百灵鸟似的大姑娘翩翩起舞，所有人都被她甜美高亢的嗓音和刚强优美的身段所征服。
太美啦，人美歌儿更美，传说中的高山姑娘该不会都是像她这样的吧？
特别是龙十三兄弟和税刚税勇此类的年轻人，他们见惯了内地女子柔弱的性格和肤色，起初对孔萨嘎玛这个蛮姑娘还不怎么在意，此时见了，方油然生出倾慕之意。
可惜姑娘早已心有所属、情郎余德清就在面前，没听姑娘唱吗？亲爱的人啊，尊贵的客人……余德清就是那个亲爱的人，而他们，注定是尊贵的客人了。
下山的路轻快多了，进入山下谷地之后一个时辰的路程，马队置身于一片草甸之中，马蹄之下，尽是软绵绵的草地，青草吐珠，野花轻摇，一眼望去，连绵彼伏，让人有醉卧其间美美睡一觉的冲动。
身下坐骑边走边吃，有些不听使唤了，众人只得大致控制着行程方向，牧马一般前行。
再走不过十余里，草甸之上出现羊群、牦牛、杂交马群。
山坳处也有草饼搭成的窝棚四五家，分不清是男是女的大人孩子几乎都是静止状态散落在各个窝棚的四周。
三五个骑着裸马（没有马鞍的马）的成人游走在牛羊周围，先是对着路人观望，后来神经质地伙同起来扬鞭喔喔啰啰的吆喝，似在呵斥牛羊，又似在呵斥陌生的路人，叫嚷些什么，就连孔萨嘎玛一时也听不明白。
众人知其很不友善，因不懂藏语，未将其放在心上。
及至几匹裸骑奔到面前挥鞭子怒吼，众人才看清这些人的肤色不是天生的，而是好像没洗脸，有点儿看不清眉目。
再看他们身上的衣裳，不过就是几块破布加上几根捆绑的布条或者枯藤而已，异味老远就能将人熏晕。
孔萨嘎玛听了半天，大致算是明白了，他们是不准过路的马吃他们草场的草。
面对如此霸道的行为，孔萨嘎玛不便和自己的队友解释，只放低身价和颜悦色地劝说。
但这并不起作用，那牧民反而吵得更凶了，夹马上来示威，甚至上来动手抢夺马背上的木箱。
箱子里是什么？银锭子，岂能随意任人来抢夺？标营官兵勃然大怒，操家伙就打。
谁知，几个牧民天生神力，个个都是摔跤高手，再加上身上气味杀伤力很强，官兵二对一都打他不过，兵刃都让人夺了去。
林铮脸上一黑，跳下马背，挥刀就上。
林铮上了，官兵一窝蜂围上去不少于二十人，眼看就要出人命血案，赵子儒饱读圣贤书的人，品性良善，一声令下，不要跟这类人动刀枪，赶走他就行了，无知者无罪嘛。
这种场合，余德清、龙十三等人自然不便出手，孔萨嘎玛却直皱眉，从这些人的衣着上看，穷得不成样子，居然这样能打，哪像是拥有这群牛羊的正经牧民，分明就是贼子豪强。
她当然知道，这种地方虽说是牧马放羊的草场，但也是马贼经常出没之地，自己这队人马光天化日出现在这里，岂能逃过马贼的眼线？搞不好就是马贼预谋好来探虚实的。
孔萨嘎玛有此一想，心生恨意，但又不敢肯定其就是马贼，当下哪里还敢大意，吩咐众人不要留手，赶走他尽快上马离开此地。
所有人都从孔萨嘎玛的口气中读到了不确定的危险信号，林铮拔出手统朝正斗得不可开交的牧民脚下崩一枪骂道：“大胆贼子！你当老子不敢搞死你？”
几个牧民听不懂他骂什么，但委实被这一声巨响吓了一跳好的，不过很快反应过来，认定他那玩意儿就是声音大而已。
官兵听了孔萨嘎玛的话，又上去数人往死里群殴，直把那四人揍得半生不死，爬不起来，惹得窝棚周遭的老人孩子鬼哭狼嚎之后，方才收手离去。
有此一遭，马队提高了警惕，做好了随时杀贼的准备。
但沿途牧民也似乎乖巧了许多，再无人敢来干涉马儿偷草吃了，偶有过往者，也是打马山头，远避之，静观之，形如山中孤狼狙伺猎物一般游走。
如此，马队一路无事，黄昏时到达泸定县城。
泸定城与其说是一座城，还不如说是大渡河边的一个小镇，街两边七歪八倒，或是石块垒成的土楼、或是木栅子拼成的栅子房，而且，这样的建筑没有多的，仅十数家商铺和几间县衙门建筑而已，居民是绝对没有的。
街上走动的人跟路上遇到的牧民差不多，都是些衣袍褴褛、头不梳脸不洗的赶马汉子。
一般的藏族男子是不剃头、不扎辫的，通常都是任毛发乱鸡窝似的疯长，从来不洗，头上的油腻灰垢和头发粘连结成饼，衣着和面部卫生也没有讲究，让人看着就想避开。
街边的摊主看样子是常出山进货的，衣着打扮勉强能看，脸也干净些，其模样稍稍有了点儿康巴汉子的范儿。
但总的来说，在这里见到的多是真正具有高原红特色的原始类唐古拉人。
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