一、东皇太一，二、帝俊
东皇太一和帝俊是我国上古神话中不同时期的天帝，他们代表的是不同文化中的信仰。但在洪荒流小说中他们则是妖族天帝，三足金乌的化身。太一抱东皇钟而生，帝俊的伴生法宝则是河图洛书。
东皇太一和帝俊是天生神灵，实力及其强大，三次于紫霄宫听道，但由于天数不在妖族，所以天道不可能让他们成圣。东皇太一应该是准圣之中最具代表性的了，依仗至宝东皇钟即使圣人也要畏惧三分，实力在准圣之中可以称得上是顶尖了。但正由于太一过于高调，被众圣算计至死，东皇钟也下落不明。
三、十二祖巫
如果你读过《山海经》你会发现十二祖巫的名字都可以在书中找到，他们要么是上古时期的大神，要么就是上古神兽，而将他们组合到一起的说法则出自洪荒小说《佛本是道》。
十二祖巫乃盘古精血所化，由于天生没有元神，所以他们虽然都有准圣的修为，却不能成圣。但他们有一项绝技，十二人组成都天神煞大阵，可化盘古本相，这也是他们为什么能与妖族争锋的根本原因。在最后与妖族的决战中，由于后土身化轮回使得大阵不再完美，最终和妖族两败俱伤。按照洪荒设定，这是天道算计的结果，巫妖两族不可能成为天地主角。
四、孔宣
孔宣最早出现在《封神演义》中，是商纣的征西大元帅，书中他以绝世的风姿打的西岐毫无还手之力，圣人不出无人是其对手。在洪荒小说中孔宣的设定是开天第一只孔雀，凤凰之子，金翅大鹏长兄。
按照洪荒流的设定龙汉大劫之后，龙凤二族遁世不出。孔宣化身孔雀游走与洪荒之中，并修成神通五色神光，可刷天下万物，由于受龙汉大劫影响孔宣异常低调且名声不显，直到封神大战之时才大放异彩。最后虽不敌圣人被擒，但他也堪称封神时期圣人之下第一人。
五、镇元子
镇元子在《西游记》中出场时号称”与世同君“，这个称号可不低，可见他是与三清同时期的大神。洪荒小说中也延续了这个设定，将他称为“地仙之祖”，并掌握有至宝大地胎膜“地书”，防御性极强。
镇元子曾三次听道于紫霄宫，哪怕已成圣的三清见了他也会礼让三分，无论是实力还是地位都是顶尖的那一撮儿。镇元子眼光很是长远，为人也异常低调，在那个圣人之下皆蝼蚁的混乱时代，低调才是保护自身的绝佳手段。
六、妖师鲲鹏
根据《庄子·逍遥游》记载鲲鹏是上古年间一种体型巨大的神兽，在海中可化为鲲浮游沉浮，出海则化为鹏抟扶摇而上者九万里。洪荒小说中妖师就是鲲鹏的化身，为人阴险狡诈，且凶恶异常，但实力却也是准圣之中的前列。
妖师也是紫霄宫听道者，洪荒年间诸多大神所求不过是成圣作祖。奈何天数使然也可以说是鸿钧的偏爱吧，圣人之位就那么6个，妖族已经有了女娲就不可能在给其他妖族。因此才有妖师伙同冥河偷袭红云抢夺鸿蒙紫气之说，但最终那道鸿蒙紫气归于何人之手，各有各的说法儿。
七、冥河老祖
冥河老祖应该是洪荒小说中特有的设定，在神话传说中并无借鉴之说。冥河是盘古污血所化，持有元屠阿鼻两大杀伐至宝。冥河老祖向来有血海不枯，冥河不死之说，可见其实力极为强大，东皇死后称其为圣人之下第一也不为过，但其实力也有局限性，身处冥河之中实力会无限放大就算是圣人也可一战，但离开之后实力又会降低不少
【截教七大法宝。】
实力不行，法宝来凑，在神仙的世界里衡量一个人实力高低的不只是境界的高低，法宝也是很重要的一环。《封神演义》中这样的例子不在少数，就拿阐教三代弟子殷洪殷郊来说，他们仅凭两件法宝就打的西岐大军举步不前，甚至连授业恩师下山也不行，由此可见法宝对于一位仙道中人的重要性。
在洪荒中出现的法宝可谓是琳琅满目，让人目不暇接，神仙斗法拼的就是实力，境界，底蕴。底蕴深厚者就算实力差点儿照样可以依靠法宝立于不败之地，就像阐教十二金仙，虽然实力高低不一，但奈何人家底蕴深厚，后台强硬，徒弟败了还有师傅，这也是截教在封神之战中没落的原因之一。闲话少说我们来分析下《封神演义》中截教的七件最强法宝。
一、诛仙四剑及剑阵
诛仙剑分为诛，戮，陷，绝四剑，为灵宝天尊通天教主的法宝，执先天杀戮之气而生，四剑搭配诛仙剑阵号称非四圣不可破，为洪荒第一杀阵，同时也是截教的镇教法宝。诛仙剑虽强，但作为镇教法宝却差了太极图不止一筹，护不了一教气运，自然被天道所算计，也导致了阐教的分崩离析。
二、青萍剑
青萍剑是通天教主的随身法宝，它与太乙拂尘，三宝玉如意同出一脉，象征着人，阐，截三教同出一脉，所以青萍剑的重要性不在于它有多厉害，而是它的象征意义，象征着道教的三大分支不可分割。当然作为圣人的随身法器他即使比不少那些先天至宝，但有着圣人的经常孕养，也不会差到哪里去。
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