李银河紧急召开柳屯军政会议，确定柳屯管理构架及发展方向。
李银河指指镂空的屋顶道；“诸位，我们成功地在黄河西岸立住脚跟，虽然现在条件艰苦，木材会很快运来，屋顶门窗会有的，柳屯未来会更好。
我们正在动员作战，管理机构从简，柳屯由管委会管理，管委会具有独立身份，在人财物方面接受易水湖商行指导，不接受其他任何机构管理，暂时设置五名管理委员。
会长柳灵雨，下辖民事，税收，人事，监察，贸易五科，塞外草创阶段，机构越简单越好，民事管理萧铣，税收，人事暂由会长兼管，贸易科长应四海，特别监察科长米粒。
军事长官暂由会长兼任，平时保持一个守卫排守御柳屯，两个骑兵连巡逻柳屯控制区域。
柳屯目前准备在塔河谷道建设四个村落，附近河川建设四个游牧村落。
我们在努力求活，处于艰苦的生存期，但是，我们要有建设美丽家园的愿景，本官此次主要谈一下经济建设。
货值之道非常重要，小到家庭，大到王朝，如果不能平衡收支，总是资不抵债，那就离覆灭不远了。本官说过，货值之道是道德学说，是价值论，是博弈论。
货值之道是描述人道经济现象的系统学说，不是科学。货值之道揭示的是人际关系，有西方学者用测量天体的天文学研究货值之道，最后哀叹无法测量人心。货值之道属于道德范畴。
我们的先贤创立了完整的道德学说，伦理规范，解释了货值之道服务于人。本官盗用概念，经济基础决定上层建筑。我们处于生产力低下，还在为吃饱穿暖奋斗的阶段，我们的精英将学说修改了方向，现在的货值之道服务对象一不小心变成了一部分人。
本官是追求高尚的人，要建设真正的美丽家园，所以，在柳屯推行实践真正的货值之道。本官盗写了一些学习材料，对先贤的伦理学说进行补充，并加以细化，命名道德情操论，这是一系列文章，作为伦理重新构建的补充。
我们进入货值之道第二个部分，价值论。各位同袍，我们学习货值之道，是要寻找投资不同时空的价值，是自己，家庭，机构组织，甚至王朝实现收支平衡，走向累积财富的良性轨道。
价值非常重要，我们解决了温饱，还要追求精神生活，还要修行，价值观将我们引向不同的人生轨迹。有的人专注提高自己的能力，有的人踩踏别人追求权势，有的人出卖祖宗积攒财富，有的人胸怀天下。
本官时常询问理想，人们对价值的不同判断造成不同的价值观，进而影响人生观，历史观，世界观。价值观是分别心，本官希望，我们有不同的价值观选择，但是最好为世人做点贡献，起码不要侵害他人的利益。
关于货值之道是博弈论，本官不赘述了，货殖领域涉及利益，我们正处在生存斗争时期。
银河简单谈谈柳屯的建设。柳屯目前产业以煤炭为主，农业为辅，主要发展目标是建设为沟通南北的商贸中心。
目前，柳屯已经和西部鄂尔多斯部，北方克什克腾部建立贸易往来，正在积极向南向东拓展贸易，前景一片光明。
柳屯要想可持续发展，就要立足本地现有的条件，先建设好黄河西岸的柳屯农牧业，商行指导思想是保证自给自足就好，黄河几字圈内，多是流沙苦寒之地，土壤脆弱，我们要加大绿植力度，建设一个绿色花园的生存之地。
易水湖商行会在教师，医疗，农垦，军事等各方面为柳屯提供帮助。
柳屯生存发展离不开自保的军事力量，除常设连队外，全民皆兵，农闲时乡民必须参加军事训练，战时服从征召，不要幻想别人的庇护，这世间没有救世主，要想矗立在塞外，我们用自己的劳动建设家园，用鲜血刀枪保卫建设成果。
我们马上要进行一次军事行动，在柳屯登记的青壮乡民随时准备应招。”
各村甲长拿到征召手册，准备回去落实柳屯会议精神，进行战争动员。
李银河，柳灵雨等人随后召开军事作战会议，商军参谋处首先介绍了近期的作战成果。
“各位同袍，我们击杀鄂尔多斯部进贡甲士及青壮六百人，收留伤员牧民七十，宝音大人已经承诺，将这些养伤牧民划归柳屯所有，他们的家眷将随后送来。
商军商队柳屯青壮作战死亡六十，伤一百二十，多数伤员可以治愈归队。
柳屯接收奴隶超过一百户，五百人。
商军缴获驼五百，战马四百，骡六百，铁甲一百，皮甲四百，铁兵若干。
收缴进贡物资金粉一百斤，银五千两，茶砖，香油，金银器皿首饰若干，奶制品一百袋，药材一百袋，皮子五十袋。”
李银河拿过清单接着道；“我们出塞，已经缴获大批战马牲畜，可以按照较强标准装备骑兵，主力骑兵一人三马，骑马步兵，一马一骡。
我们缴获四百铁甲，皮甲近千，除武装商军，商队外，尽量装备征召的士兵。
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