众人于是围在茶台喝起茶来。又喝了三泡茶，吴天佑放下茶杯：“茶喝好了，我们过去那边聊聊。”
众人跟着来到议事间。吴天佑随即拿出那份地图和资料，往中间的一放，说道：“这是我们收集到的在庐州方圆200里内的匪患情报，大家都看看吧。”然后又扭头对覃超说：“资料只有一份，趁大家传阅的时候，你把内容简单和各位卒长介绍介绍。”
覃超也不废话，直接开始介绍情况：“据我们的了解，在庐州府内，现在尚存8处匪患，其中匪众在500人以下的有5处，500人以上的3处，分别在姥山岛、浮槎山、四鼎山。
人数最多一处在巢湖内的姥山岛上，号称有4千之众，经我们了解，虽然没有4千，3千多是有的。浮槎山1000人，四鼎山800人。
装备上，基本都是大刀长枪弓箭一类的冷兵器，有少量的抬枪及火枪。但是，姥山岛上的匪徒有300多火枪兵，装备的是滑膛枪，还有6门土炮；浮槎山匪有近百之火枪，也都属于滑膛枪。我们没有发现有装备米尼步枪，估计有，数量也很有限。”
“情况基本上就是这样。”吴天佑接过话开始说道：“我营全体500战兵，经过前期的训练，已经可以一战了。再继续练下去，提高有限。
因此，干王命令我军出战，用这些匪徒来练兵。只有上了战场，见见血，才能成长为精兵。可是，我们只有500战兵，这个仗该怎么打？大家有什么想法？都说说看。”
听完覃超的介绍，大家都沉默了。你看看我，我看看你，心里都在嘀咕。500兵啊，匪徒最多一股竟然有3000多人，这仗能怎么打？怎么打也打不赢啊。
见没人说话，吴天佑一眼扫过去，见到卒长们个个垂着头，脸都有些微微发白，估摸着这帮菜鸟怕是吓着了，再问下去也问不出个名堂来。
其实，吴天佑忘了自己也是菜鸟一个，也没见过血。那么，为什么吴天佑这只菜鸟却笃定自己能够打赢这场仗呢？虽然他没打过仗，但他手上的这些步枪是属于来复枪，在500米的距离上可以准确射击并造成杀伤，这对刀、剑、长枪、抬枪、滑膛枪等武器有着不可逾越的优势。
如果面对10倍以上的兵力差或是面对骑兵，结果还很难说。现在仅仅是3千来人的步兵，有什么好担心的。切！
“既然各位没什么意见，那么一切就由我安排。”知道再等下去也没人开口，吴天佑直接开始下命令：“现在我命令，明天开始，全营进行三天的实弹射击训练，每人每天10发子弹，瞄准射击，不要为我节省弹药。实弹训练后，全营休整两天，准备出战。”
浮槎山，庐州城东约100里，南北连绵约10里，主峰海拔418米。传说浮槎山原为往来于海上、天河间的木筏，故名。因是佛教胜地，又名浮山。
山上层峦叠嶂，松柏青翠，云雾缭绕。佛教鼎盛时期，有十余座古刹，相传有六百僧，仨百尼，时称北九华。
在浮槎山400多米的山顶上，涌现出一清一白两眼泉水，南池圆、北池方，方池水明澈如镜，历历在目；圆池水，莹泽如玉，不见池底。
清泉自方池东北角石缝中流出，经过一尺多宽的石堤，变成白色进入圆池。圆池的水位高出方池时，也不倒流。更为神奇的是，两眼泉水大雨不涨，久旱不涸，汲取多少，流出多少，始终保持尺把深的水位。
浮槎山10余处寺庙中，以甘露寺、浮槎寺最为有名。甘露寺又名大山庙，位于浮槎山主峰，合巢泉旁，主殿二进一院二厢，四周山头、山涧的7处庙宇属甘露寺下院。
由于太平天国信俸上帝，对辖区内传统的儒佛道三家进行无情打压，大山庙也没能幸免。寺庙虽然尚在，但寺内的僧侣都已逃亡他处，整个寺庙是空无一人。
不久，一伙山匪到此落脚。鉴于佛教上千年在国人中形成的影响，匪徒并没有去占据寺庙为据点，而是在大山庙下不远处安营扎寨，占山为王，慢慢就集聚了近1000人的势力。
公元1859年5月8日，天京城外，镇妖军后营大营里人声鼎沸，全营在做出征前的准备。经过两日的休整后，吴天佑今天正式下令，出兵剿匪。
全军出动，目标500里外的浮槎山匪。吴天佑带主力先行，自带5日干粮，轻装前进，向浮槎山方向疾行。辎重队、后卒（炮兵）随后跟上。
这次的剿匪计划并不复杂，就是先灭掉三处大的匪患，其余5处小股的土匪就可以一路平推杀过去了。而姥山岛和四鼎山相隔不过10里，不管打哪一处，都会惊动另一处，显然不适合首先攻打。
没办法，那就只能拿浮槎山的匪徒开刀祭旗了。
经过三天的急行军，后营已经来到了离浮槎山10里地方，隐藏在一处山湾的密林里。
“杨彪，你去安排警戒哨，我们天黑前都要一直呆在这儿。”吴天佑对身边的杨彪吩咐道。杨彪接令离去后，又转头对卫兵说：“通知部队，原地休息，让各卒长过来开会。特别要提醒他们，只能吃干粮补充体力，不许生火。”
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