既然要创造一个民族，那么肯定要有自己的文字来记录这个民族的历史，但创造文字可不是一件简单的事。
在铁木真攻打乃蛮部的时候俘虏了一个畏吾儿人，名叫塔塔统阿，这个人是给太阳汗掌管印信和钱谷的，相当于用章保管员和会计的综合体，在当时也算是不可多得的高知识分子，有这么个人在身边，自然要物尽其用。
铁木真下令让此人以畏吾儿字母来书写蒙古语，从而创立了畏吾儿蒙文，也叫回鹘式蒙古文。
但塔塔统阿毕竟不是语言学家，最初的字母只有十余个，只能满足简单的拼写要求，后来经过不断的完善，到了忽必烈时期，国师八思巴又另创了蒙古文字，并被作为官方文字使用，但民间依然以畏吾儿蒙文为主，甚至到了明朝建立之后，畏吾儿蒙文又取代了新蒙文，持续流传下来，我们目前能看到最早用这种文字书写的是《也松格碑》（又名《成吉思汗碑》），不过可惜的是，此碑目前存放在俄罗斯的圣彼得堡爱日米塔日博物馆，我们想要实地瞻仰他的风采只能去外国了。
这或许是蒙古人第一次拿起笔，但他们也没忘了手中的刀。
就在文字改革的同时，军事的改革也进行的如火如荼。
改革主要是围绕着铁木真的亲卫军来进行的，以前的铁木真不过是一个部落的首领，有一百五十个卫兵足够用了。
但现在的铁木真可是成吉思汗，一百五十个卫兵多少显得就有些寒酸。
那就增兵！
多多的增兵！
其实面子只是一个方面，军改的最主要原因依然是为了巩固自己的统治，让我们来看看铁木真是如何做的。
他首先下达了旨意：“挑选十户、百户、千户、万户那颜之子弟及白身人中有技能，身强力壮者充满万数为怯薛军。”
瞧见没有，怯薛军的成员基本囊括了草原上的所有贵族，说白了就像人质，各家都有子弟在我身边被我实时监控，就不怕你们反叛。
这里还需要解释一下，一万只是基础数字，实际人数要远多于此，因为铁木真还规定：“若是千户的子弟，需带一个弟弟，伴当十人；百户的子弟，需带一个弟弟，伴当五人；牌子（十户）并白身人子弟，需带一个弟弟，伴当三人；若宿卫时躲避不来者，另选他人补充，将那人发配远处；如果有主动愿意来的，所有人也不允许阻拦。”
因为每名怯薛军成员都带了自己的随从，所以整个怯薛军实际上有将近六万人。
这些人平时负责值守铁木真的斡尔朵，战时则充当先锋，或做为大军的中坚力量。
在执勤过程中，所有的怯薛军将分为四班，轮流值守三昼夜，所以怯薛军也被称为“四怯薛”，四班怯薛军的首领则由铁木真手下的“四杰”来担任。
其中第一怯薛长是博尔忽，第二怯薛长为博尔术，第三怯薛长为木华黎，第四怯薛长则是赤剌温。
这四个人的选择也很有讲究，博尔忽是诃额仑母亲的养子，是铁木真的干弟弟；博尔术则是第一个跟随铁木真的人，当年也同者勒蔑一起被封位“众人之长”；木华黎则是铁木真最信任的那可儿；赤剌温就是合答安的哥哥，少年时期曾救过铁木真的命，现在是他的大舅哥。
这四个人都不是他的亲兄弟，所以不可能为了自己上位而暗害于他，而且这四个人都是铁木真一手提拔起来的，跟他一荣俱荣、一损俱损，忠诚度绝对有保障。
大家可不要仅仅把怯薛军当作中原的御林军来看待，虽然他们的职能有些类似，但要知道，这是整个草原历史上第一次拥有的常备军。
在此之前草原战士都是由牧民组成的，他们上马作战，下马游牧，组织上特别松散，但怯薛军相当于职业军人，他们的待遇非常丰厚，一个普通怯薛军成员的地位甚至堪比千户那颜，而且也不从事任何生产工作，每天只练习一件事，就是杀人。
除此之外，怯薛军中还细分了各个部门，有负责饮食的宝儿赤，负责捕盗的忽剌罕赤，还有负责书写圣旨的扎里赤等等，（赤为‘司事人’之意）这些部门共同构成了国家诸机构的雏形，他们不仅仅只服务于大汗，也有很多时候是要参与到国策制定中的，很多怯薛军成员后来就发展成为了独掌一方的行政大员。
怯薛军制度就此流传下来，且贯穿整个蒙元时期。
刀，就此掌握在了铁木真的手中。
当有了笔也有了刀，那么下一步自然是扩张，毕竟有文化的流氓最可怕！
但攘外必先安内，铁木真现在急需的就是安内。
很多人会有疑问，以铁木真的铁血手段和冷酷个性，内部不是一直铁板一块么？怎么还需要肃清内部？
没错，所有的人都臣服于铁木真这个成吉思汗，但唯独有一类人却不受他的控制。
这类人就是神权人员。
自古以来，神权就是要凌驾于皇权之上的，毕竟不管是中原的皇帝还是草原的可汗，他们都要顺应天意而即位，也就是要通过神的认可。
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