“什么招，真能赢？”白会文将信将疑地看着古壶问。
“准赢，至少是平手。”古壶附耳小声地跟他嘀咕了一番，听得白会文不住地点头，完了他又跟他老婆嘀咕了一番。
两口子拉着古壶，一定要邀请古壶一行到他家做客，看那样子，不去就走不成。
盛情难却，古壶答应了，一行车马来到白会文家，古壶让定伯拿出一些原本买来路上吃的点心，送给白家风个孩子。
吃饭时，白会文又邀请古壶明日跟他一同前去参加清谈，古壶早就想见识见识这清谈是什么样一个场合，爽快地答应了。
第二天一早，古壶便跟白会文出发了。
白会文告诉古壶，清谈的地点在五里外的元村，元村有位名叫李晋的士子，在这四乡八里，李晋算是首屈一指有学问之人。
这次为期五天的清谈便是李晋召集的，参加的有附近乡里的共十位乡里士子，今天是第四天，之前已经进行了九轮，他一轮也没有赢过，每次都被人问得哑口无言。
“放心，今天该他们哑口无言了。”古壶鼓励他说。
白会文：“我想也是这样，古大夫，你怎么想得出如此一个古怪刁钻题目？还有，你昨日说的那话，男人经常被拧耳朵，真的会作肾吗？”
“哈哈哈——”古壶大笑，“我要不那样说，你老婆会放你吗？”
两人边走边聊，古壶发现这白会文理个厚道之人，只是念书念得有些呆了。
没多少时间，他们便来到了一个村庄旁的一间茅屋，这茅屋像个凉亭，在一片小树林之中，旁边一道小溪流过，倒也是个幽静之所，茅屋里已坐了六个人。
几人一看他们，都把目光挂在古壶脸上，白会文忙说：“各位仁兄，这位是我刚结识的朋友，叫古壶。”
古壶忙拱手向各位施礼道：“小弟外乡人，路过贵乡，结识了白兄，听说有清谈会，慕名而来，只想长长见识，各位不会拒绝吧？”
“请坐，请坐。”众人还礼，热情地请他入座喝茶。
没多会儿，来了一位宽袍大袖、高大英俊的男子，手上执一把麈尾，看上去颇有几分仙气。
白会文悄悄告诉古壶，这人就是李晋。
经白会文之前介绍，古壶已经知道，这麈尾是一种鹿的尾巴，本来是一个用于驱赶蝇螨的用具。
但由于士人清谈，手挥麈尾，口标义理，借助麈尾以指划，不但能引人注意，而且很有自如挥洒之态。
于是，麈尾成了清谈名士的必备用具，手挥麈尾，侃侃而谈便成了浅谈家的典型形像。当然，麈尾也并不是是个人都能挥的，胸无学识言难成理而又挥麈做作的人必成笑柄。
这群人中只有李晋有麈尾，看来他便是鹤立鸡群者。
白会文并向李晋介绍了古壶：“李兄，这位是我新结识的朋友古壶，来此旁听我们的清谈。
古壶起身向李晋施礼：“叨扰了，李兄。”
李晋把古壶上下打量一番，客气而冷淡地说了声：“幸会，请坐。”
很快，人到齐了，加古壶共十一人。古壶作为来宾，只列席旁观。
一番讨论后，其余十人分为两组，先由第一组派个代表述理，此述理者称为“通”。第二组派代表诘难，此诘难者称为“难”，白会文在第二组。
“通”为李晋，他一上来阐述的就是一个超级哲学大问题——天地有万物，这世界是从无到有？还是从有到有？
李晋认为世界是从无到有。
接着便挥着麈尾，从道家的“道”到佛家的“佛”，侃侃而谈倒出几大桶典故和理论，引经据典旁征博引地进行论证，说得双方都不断有人点头赞许。
古壶听得那一大通理论，好些东西，他根本就听不懂，甚至从未听说过，他脑袋里就像在搅一锅浆糊，头都大了。
尽管一脸懵圈，看别人点头赞许，他也糊里糊涂但有礼貌地跟着点头。
直到看见白会文着急征询的眼神，古壶才一下回过神来，今天来的目的就是要白会文难倒这李晋，自己怎么反倒为李晋点头呢。
他朝白会文竖了竖拇指，白会文趁李晋喝水歇息之机，起身大声说：“李兄之言，貌似有理，有与无之理乃大道理，大道理如果有理，自然能解释小问题，要是不能解释，大道理也就难以说其有理，诸位以为然否？”
“然！”众人大声赞同。
李晋傲慢地问白会文：“有什么小问题？你且说来听听，我自会给你解释。”
“我的问题是——”白会文说了半句，停下环顾众人，见全都盯着他，才接着说：“这世上是先有鸡还是先有蛋？”
“这——这——？！”包括李晋在内的所有人一听这问题，全都傻眼了，都是聪明人，显然他们都知道这是个没法回答的问题。
愣了好一阵，终于有个人指着白会文说：“荒唐，你这叫什么问题？”
“为什么这不叫问题？难道因为你不会回答就说我的问题不叫问题？”白会文反问道，那人一下也没了言语，众人也像一下子被膏药封住了嘴，一时间茅屋内鸦雀无声。
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