朱翊钧和马尔库斯聊了很久，主要是聊一些关于泰西的情况，朱翊钧对泰西更加了解了一些，现在的泰西正处于摆脱宗教的阶段，从蒙昧中走了出来。
朱翊钧很确信，自己干涉了泰西的历史进程。
要摆脱宗教，需要发动战争，而战争需要消耗大量的白银，只有数量庞大的白银，才能形成离心力，才能让更多的人积极投入到航海冒险之中，进而完成血腥的原始积累。
而大明正在积极开海，鲸吞天下白银，这让泰西的反对宗教的浪潮变得有些底蕴不足。
战争，尤其是宗教战争是十分昂贵的，法兰西的王室原来也很富有，但是因为两次宗教战争，掏空了王室的储蓄，让王室陷入了贫穷，进而影响力开始直线下降。
法兰西王室镇压在国内肆意传播的胡格诺派，因为王室的资金彻底枯竭，最终只能和胡格诺派握手言和，而这个胡格诺教派是罗马教廷的反对派，反天主教派的新教的一种，亨利·德·波旁，公认的法兰西国王就加入了这个教派。
从世俗的角度去看，是亨利·德·波旁，利用胡格诺教派的力量，在夺取法兰西的国王之位。
费利佩二世曾经试图帮忙，因为大家都属于天主阵营，对反对派进行镇压自然是费利佩这个教廷守护者的义务，但是费利佩对法兰西的糟糕局面，也无能为力。
反对派的力量已经蔓延开来，波旁家族已经获得了平民、贵族的认可和拥戴，而波旁家族，本身也是新兴资产阶级的利益代言人。
从矛盾说的角度来看，法兰西瓦卢瓦王朝已经实际上亡国，已经死了，需要再等几年才能埋。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朱翊钧系统性的了解了泰西诸国的人文风貌，当然他也可以等大明礼部尚书万士和，把海外番国志修出来再看，不过是和马尔库斯闲谈，沟通一下感情而已。
大明皇帝很确信对泰西的历史进程产生了影响，但对于世界是否会变的更好一些，朱翊钧没什么兴趣去探讨，他只在乎大明。
朱翊钧，一个完全大明优先的皇帝。
万历十一年的六月份格外的炎热，炙热的太阳炙烤着大地，已经连续好几日没有下雨了，京堂树木都耷拉着脑袋，知了在疯狂的嘶鸣，吵的过往行人更加心烦意乱，甚至空气中都氤氲着一层层的热浪，而这个时候，大明皇帝没有以‘暑热难熬’为由，停罢廷议，更没有停止接见外宾。
“今天本该是各国使者觐见的日子，但是因为天气酷热，就取消了。”张居正在廷议上奏闻了一件事。
朱翊钧疑惑的问道：“天气酷热和觐见有什么关系呢？”
“有点呛得慌。”万士和面色复杂的说道。
朱翊钧想了想说道：“还是觐见吧，这些番夷使臣的诉求朕已经知道了，见一见让他们抓紧时间办自己的事情去。”
冯保低声说道：“陛下，确实有点呛得慌，连潞王府都把人赶回了太常寺做乐伎了。”
各国送到皇帝面前的礼物，尤其是美人都是精挑细选的，保证没有体味的，比如那个在浣衣局洗衣服的泰西教廷圣女辛迪·西莉亚，就没有体味。
但潞王府的万国美人混进来一个漏网之鱼，潞王朱翊镠那一次闻到了之后，吃一堑长一智，现在每到夏天，朱翊镠都会远离那些万国美人，因为万国美人的体味，实在是有些惊人，让很喜欢万国美人的朱翊镠都无法接受。
李太后不让朱翊镠和万国美人过多的接触，叛逆期的潞王根本不听，朱翊镠也算是狠狠的吃了一记回旋镖。
解刳院基于天择、人择、优胜、劣汰，提出了大明人优越论，自古以来，人口众多，而每一次天下剧变都是一次筛选，任何体味过大的人，都无法躲过战争，战争里的狗是搜寻人的好帮手，找到了人就找到了财富和粮食，一次次的筛选，让大明拥有体味的人不足5%，这就是解刳院优胜论的证明。
天择人择优胜劣汰朱翊钧认同，并且邸报刊发天下，但是对于优越论朱翊钧选择了封禁，不让解刳院四处宣扬。
“行吧，朕呢，听劝。”朱翊钧选择了认同臣工们的说法，万士和与冯保都基于为陛下考虑的想法，劝皇帝，那自然是有他们的道理。
朱翊钧接见外番使臣的日子，因为酷热往后推迟了两日，直到六月十三日，大雨倾盆，洗刷了酷热，朱翊钧才在下午的时候，在文华殿上接见了这些外番使臣。
各国的使臣呈送了国书，各国的国书早已经呈送礼部，并且朱翊钧也写好了回函，所以就是走个流程。
神圣罗马帝国又换了个使臣，似乎也是出自某个贵族的家庭，也没什么大事，就是跟着费利佩二世的大帆船，过来凑个热闹，英格兰还是老样子，诉求还是和大明通商，请大明不要售卖棉布，只不过这次想要购买五桅过洋船，大明以产能有限拒绝了，特使约翰，甚至无法到文华殿面圣。
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