很显然，他震惊到的不光是林启，包括整个厨房里的人，注意力全都转移过来了，足见“哈瓦纳”三个字，在这片土地上所代表的重要意义，他在安扬人叛军口中，连蛆虫都不如，但却是图努人甚至也包括为数不少的安扬人心目中，唯一的领袖。
他从31岁接掌乌拉坎的政权开始，历时28年，将神权和国家体制结合到一起，期间虽然经历过战争与动『乱』，政权也没有获得世界上任何一个国家甚至组织的认可，但有一点不可否认，就是在他的统治下，乌拉坎的经济取得可以媲美非洲任何一个国家的成就，包括撒哈拉以北以及南非，尤其是平民的富裕程度曾几度让周边国家的老百姓心驰神往，巅峰时期曾直接给乌拉坎每一个成年老百姓一次『性』发放了一公斤的黄金。
但是他坚持神权与政权密不可分，将所罗门的教义渗透到乌拉坎的每一处角落、每一个家庭，甚至立法，要求每一个老百姓全身心的完全履行所罗门最原始的信条，割礼只是其中之一，还有烫『乳』，以及女『性』死了丈夫或者未婚少女死了父亲，要和专门的“清洁夫”睡一晚来驱邪。
这些教条无疑不能被联合国所接受，虽然有些习俗，如割礼，在非洲其他地方也有盛行，但至少当地官方的法律是明文禁止的，这是非法的行为，只有哈瓦纳统治的乌拉坎特立独行，这也使他成为非洲最有争议的总统之一。
让他没想到的是，他的政权不是灭亡在他那落后愚昧的神权教条之下，而是灭亡在自己一度信任的安扬人手中，他没有想到安扬人对图努人的仇恨早已经达到不可调和的程度，他认为乌拉坎可以不分种族，只要遵从所罗门的意志，图努人和安扬人还是可以像几百年前一样，融为一家，于是他掌权后期，逐渐使用宽容政策，使得安扬人短时间内就崛起，成立叛军并发动了内战，战争使得乌拉坎老百姓的生活如过山车一般急剧下降，短短几年时间又回到了贫穷国家的行列。
在首都穆特姆被安扬人将军阿萨尔率军攻陷后，曾辉煌一时的哈瓦纳总统就逃亡了，所有人都以为他在北部边境，想越境去苏丹申请政治避难，在国外成立流亡『政府』，没想到竟然会出现在乌拉坎南部、塞普隆镇上的一个饭店厨房内。
好多人无法相信，他们最敬爱的总统、所罗门大祭司哈瓦纳，竟然会在这，有些人甚至上前来仔细辨认一番才能确定，忍不住捂住嘴巴，泪流满面，哭道：“呜呜阁下，我们都以为您抛弃了我们，抛弃了乌拉坎呜呜呜”
哈瓦纳一只手抱着那人的脖颈说道：“我永远也不抛弃你们，即使是死，我也要死在乌拉坎的土地上。”
这时厨房里所有人已经不再听收音机，全部簇拥了过来，聆听大祭司的教诲，哈瓦纳对他们说不要放弃希望，也不要仇视所有的安扬人，乌拉坎应该团结，我们都应该聚集力量、团结在所罗门周围，安扬人反叛军的势力固然很大，但那并不代表所有的安扬人都是反判分子，还说他已经在各地筹建了抵抗组织所罗门统一战线，只有坚持到底，才能获得最后的胜利。
林启此时站在一旁，他从开始的震惊到现在的敬佩，并不是因为哈瓦纳慷慨激昂的演讲，而是此时此刻、此情此境，塞普隆镇也已经被安扬人完全占领，哈瓦纳躲藏在此，竟然敢明目张胆的表『露』身份，还是直接当着他一个外人的面，仅仅是为了振奋这厨房里的几十个人，其胆量和胸襟可见一斑。
人类的社会就是一个个互相交融的圈子，每个圈子里的人，都有各自的生活方式和对世界的理解，正因为彼此交融，所以有些地方虽然不能认可对方，但只要能互相理解，就能和睦相处甚至互相之间良『性』竞争。
而乌拉坎特别之处在于，她独立于外界所有的圈子，所以里面的人并不觉得他们的思维方式已经远落后于其他的人类圈子，他们只能活在自己的意识形态当中。
虽然有的人也能偶尔离开这个圈子，如巴布提，如尼尔，但他们只要一回到这个圈子，要想在这个圈子里生存，就必须重新接受这个圈子里的思维方式，要想改变这一点，恐怕已经很难了，就像林启如果在塞普隆镇的大街上喊一嗓子：“所罗门是邪教”，恐怕他就会见到几百年都没见到过的现象，安扬人和图努人终于能够团结在一起，方式是一起把林启这个异教徒『乱』石砸死。
现在，虽然林启心中无疑对所罗门落后的教义是不以为然的，但他看到乌拉坎的老百姓，尤其是图努人，在见到他们的大祭司、精神领袖、曾经的乌拉坎总统哈瓦纳时，流『露』出来的那种近乎狂热的崇拜，设身处地的站在他们的立场上考虑，林启心中，竟然也起了些许波澜，像在平静的湖面丢入一块石子，激起层层涟漪。
哈瓦纳的演讲还没有结束，他的子民已经泪流满面、泣不成声，此时，厨房门轻轻的打开了，林启扭头望去，走进来一个中年男子，林启心中“突”的一下，这人正是那个鬼鬼祟祟的黑人男子。
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