因为这些人还不同于江东那些所谓高门，江东门户更多的是追求一种政治特权，但在乡土的根基其实非常薄弱。但是北方则不同，这些人深植于乡土，努力将根系发展壮大，如此才能在乱世中存活下来。如果给予他们太多的让步，只怕还没等到彻底扫灭胡患，整个华夏又将会是割据群起，乱成一团。
但正如江虨所言，这些人不是没有脉门，两汉察举孝廉，比的是谁更孝顺，亲长在世时暂且不论，死去后风光大葬那是绝对不能马虎的。因此两汉厚葬成风，甚至有人为之倾家荡产，这就是取士制度对价值观的导向，死人过不好，活人就没未来。
所以后世那些盗墓贼们，真正该拜的是两汉这种察举制度。如果没有这种制度对社会风气的导向，发丘中郎将们又能发个鬼啊。
淮南都督府如今的宣传造势手段已经极为强大，印刷、戏曲等等诸多手段配合下来，在这样一个民智尚未普开的年代，绝对拥有能够把一两个平平无奇之人打造成为乱世巨星的能力。这一道理古今皆同，要知道就连后世民智已经普开的年代，冉闵都能被塑造成某一部分人信之不疑的华夏救星。淮南都督府所掌握的手段渠道，绝对是领先于整个时代的。
而江虨这一番话其实也是蕴含着一个朴素道理，那就是一切历史都是当代史，这个世界没有任何人能够做到所谓的为万世开太平，古人或忠或奸，究竟在那个世道又做了什么，其实并没有什么穷究深辩的意义。他们仅仅只是逝去历史长河中一线波纹或是一道骇浪，能够在后世再掀起什么波澜，主要还是其人其事能够迎合后世某些需求，这也算是一种以史为鉴，各取所需。
当然，江虨在此刻提出这样一个建议，其实也是存有一些私心的。圉城是他的家乡，虽然此处风物在他看来分外陌生，但毫无疑问，如果论起圉城的前贤，他的父亲江统绝对是一个绕不过的人。尤其在淮南军矢志北伐的当下，单凭一篇《徙戎论》，江统就给他的子孙们留下一笔挖掘不尽的宝贵遗产。
沈哲子在稍作沉吟之后，便同意了江虨的这一提议，无论江虨有无私心，江统都绝对是一个值得大书特书的人物。不过眼下再过分宣传《徙戎论》，其实还是略显单薄，颇有几分事后诸葛亮的意味，顶多只是让人感慨几句江统果然真知灼见，预料成真。
所以除此之外，沈哲子也是准备亲自提笔再写一篇祭文，而这篇祭文，将会成为日后北伐战争的纲领性文件。当然他不是自负有那么高的雄壮文笔，而是因为他心里已经有了一个比较合适的选择，那就是明太祖朱元璋北伐时所发布的《谕中原檄》。
与脑海中其他千古名篇一样，《谕中原檄》的全文沈哲子也记不清楚，但其中一些彪炳千古的名句，沈哲子相信后世只要是读过书的人，就没有不知道的。
近年来沈哲子已经很少再有新的文篇问世，所以在听到都督要亲自撰写祭文的时候，一时间哪怕那些粗通文墨的武将们都兴致高昂，一个个瞪大眼望着坐在书案前已经提起笔来的沈哲子。
沈哲子写文，自有一种不同常人的习惯，那就是先勾勒起骨架，然后再填充细节。首先提笔将那些名篇名句精华写出来，然后再搜肠刮肚的回忆，实在回忆不起来的，那就自己给拼凑上。毕竟经过这么多年的熏陶，他的文学造诣已经不凡，再加上那些流传千古的名句映衬，落笔成文之后，无论如何都不会太差。
“驱逐胡虏，恢复中华，明纲典纪，救济斯民……”
朱元璋北伐的时候，已经是名正言顺、自立门户的吴王，自然可以提出立纲陈纪的口号，可是沈哲子眼下还是江东晋臣，他现在要立纲的话，那也真是一个可大可小的语病。
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