唐代柳宗元在《龙城录》里就有记载：柳州旧有鬼，名五通。余始到，不之信。一日偶发箧易衣，尽为灰烬。乃为文醮诉于帝，帝恳我心，遂尔龙城绝妖邪之怪。
这尊神在从古至今，留下了很不好的名声。据说多为淫邪，且心胸 狭隘，反复无常。虽说如此，但供奉之风一直不绝。盖因此神虽如此，但供奉之人常常获得巨富，心想事成。
直到清朝时期，汤赋拆除上方山五通神庙更是其中最具有影响力的事情。据说那尊神像被汤赋拽出庙宇，踢进了太湖之内。自此，上方山成为一片绝地，据说每晚便有鬼哭狼嚎之声，渐渐的，人间便不再轻易涉足。
只是没想到民间还有人供奉这种邪魔，这么一来，用红布盖住周身也就说得通了。
一是怕被路人见引发些变数，引来拆庙的隐患。二是五通神神像的模样甚是诡异，甚至可以说是令人毛骨悚然，唯恐吓坏了人。
那张拼凑出来的脸，竟说不出来的妖异。似笑非笑的模样实在令人恐惧。
只是，张尘想不明白的是，这尊神为什么会勾自己。在史书里，五通神一直被当成男性的神灵。甚至聊斋中就有两篇文专门写的五通神，皆言：‘好淫邪，常化美男，***女。’又说：‘民家有美妇，辄被*占，父母兄弟皆莫敢喘息，危害犹烈。’
这些五通神之所以能存活至今，一是畏惧，害怕神灵的报复。一人若是自称五通神的弟子，便能称霸一村，邪威俱下。二是利益作祟，人在利益面前，通常抵挡不住。偿了些甜头，便有了虔诚的信众。
民间有传说：能使贫易富，富易贫，唯诚尔。
张尘和杨大春说话的声音，把帐篷里睡着的杨秀儿，莫千柔和何宁都吵醒了。
三人出了帐篷，来到张尘和杨大春旁边。听了两人说起关于刚才事情的经过，都默然不语。
张尘看了看表，现在才凌晨三点钟，正是不上不下的时候。但睡却是不能再睡了的。
只得钻回了帐篷，裹上睡袋，靠在墙边，强打着精神。
不能睡觉的夜晚总是很漫长。张尘一下又一下地看着时间，靠在墙边抱着膝盖回想着刚才发生的事情。顿时觉得毛骨悚然。
回回回想起来，似乎有个声音一直在喊着他的名字，这才有了后面的事情。很有可能是他们在说话的时候，被那神像听了去。
这种事情在民间有个说法，叫做喊魂。不仅张尘他们这些捉鬼先生在帮丢了魂的人找魂会用到这种方法。
也有些神灵，或者鬼魂也会用到，据说有些人在睡觉的时候莫名死去，很多便是被什么东西把魂喊走了。
张尘想着事情，不由得露出一丝苦笑，以前都是他替别人喊魂，现在却是自己被喊魂。真是世事无常。
一旁的杨大春也没睡，也跟张尘一样靠墙而坐，此时拧着眉头，眼睛直勾勾地看着前面，忽然凑到张尘耳边低声说道：“要不我们毁了这庙。”
张尘心里一惊，连忙做了个噤声的动作，低吼道：“你疯了，这事情断断不可。”说着用手悄悄指向神像的方向，示意有东西在旁边，说不定正在偷窥着他们。
杨大春会意，连忙闭上了嘴巴。
天色微微亮的时候，张尘就从帐篷里钻了出来，活动了几下腰身。又把在家里时杨叔教的那套拳法耍了一遍。
待拳法耍完时，天已经大亮了。一抹金芒从山的那边升起，洒下霞光万丈。小草上凝结着小小的露珠，随着微风轻轻摇摆着，渐渐汇聚着一颗圆形的露水，晃动几下，掉到了地上，渗进了土里。
张尘哈了一口次，竟看见浓浓的白雾。不知不觉，竟然快到冬天了。
几人趁着朝阳，洗漱，收拾了帐篷，正准备离开。
忽然听见一阵敲锣打鼓的声音自远而来，好不热闹。
又过了一阵，从大路的转角处走出来一队乐师，前面还有年轻的一男一女，穿着新装，正一步步往他们这方向走来。
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