北风吹啸，大雪漫天，仿佛是天地给出的应答。
雒原长笑一声，黄铜瓶在剑锋之上一撞，一颗滚圆的灵丹落入手中，散发着淡淡金辉——天玄云箓筑基丹，自其诞生之日起，或许还从未有人在真元未成时便吞服此丹。
雒原毫不犹豫地一昂首，筑基丹入喉入腹，被内息一触，顿时化作一团清气。
凝滞的时间中，这团清气与沌气融为一体，被雒原引导着扩至周身，散至七窍，乃至每一个毛孔。
真气、魂魄、血肉，都在这团清气的浸润下，透过每一个毛孔，与天地之气交换着，同化着……
寻常修士只有在真元修至圆满时才敢打开玄窍，引天地灵气灌注自身，与天地交感，参玄问道。
而雒原真元未成，玄窍未生——不如说，他从未像凝元修士那样，为了抑制真气散逸而封闭内息，隔绝五脏，谓之辟谷避尘。
他敞开衣裳，浑如一个初生的赤子，将七窍乃至全身毛孔都当做敞开的玄窍，在凝滞的时间中忘却了生死攸关，毫无顾忌地放开身心，只是忘我地与天地辨问大道。
而天地诸师，对这个跳脱不羁的蒙童亦格外慷慨……
…………
光尘渐渐隐没，时间再次奔流向前。五行轮盘碾压着经络，传来撕裂灼烧血肉的痛楚。
雒原幽幽一叹，恋恋不舍地从无尽妙悟中回归现实，如梦醒般睁开双目，熠然闪烁着别样的火花。
他取出琼玉膏飞快涂抹在身上，又将剩下的一口吞掉。念头一动，五行轮盘陡然一顿，随即变了方向，不再彼此厮杀争夺经脉，反倒从经脉缓缓渗透而出，散入血肉之中。
，在雒原与天地的问对中，已将无数奇思妙想印证其中，由此脱胎换骨，不妨更名为“五行轮替锻基诀”。
雒原非但没停下五行之轮，反倒利用五气轮转，让五行真气交替冲刷浑身经络筋骨血肉，将“水火既济”之道发挥至极致。
在沌气的扶持下，消散的真气藏锋折锐，反化作润物的细雨滋养着经络血肉，一点点改造、归化……
与此同时，半空中的阴魂以魂眼审视着肉身变化，亦分心二用，牵引魂魄在此时炼魂合魂。
魂魄凝炼于魂海，并不意味着放弃了肉身，反倒以合魂时散逸的丝丝素魂为养料，一边萃养着血肉经络，一边也在汲阅自身，正如阴魂与肉身两相映照。
这是雒原从天地问辩中参悟的魂魄淬体之道，名为“载营魄抱一”——天地诸师中的魂门道意，许是不愿玄门筑基之法专美于前，慨然传下了这篇真意。
载即是肉身，营乃内息循环，魄则为魂魄意志。三者层层递进，而“载营魄抱一”又将三者融为一体。
魂丝渗透内息血肉，并非高高在上去御使，而是同知同感、同欲同求，让魂魄意志对身体和内息的掌控更上一层楼。从而身感念达、意动气转，魂动身动，应机应变之能将远胜凡人。
奔流的时光之水飞逝，像是要补回凝滞的落缺。
雒原全力运转着“五行轮替锻基诀”和“载营魄抱一”，真气如汤沃雪般消融，魂魄亦合凝内敛。不过短短一刻之间，真气破脉之危已悄然化解，苦修来的真气魂力也消耗殆尽。
但雒原没有停手的意思，忽然拔出古剑，将之贴在胸口。
他与古剑魂契相连，又以太白庚金剑诀不断淬炼，仿佛已是一体。古剑贴在胸前，磅礴的灵气汹涌流入内息，却并不生乱，倒似勤王救驾的御林军，在问主公有何差遣。
雒原并不是要萃灵回复真气，反倒凭着心中妙悟，用沌气将古剑灵气团团裹住，不惜消耗掉最后残存的真气，将古剑灵气一点点压缩、淬炼、融合在胸肺之间。
炼门之道，绝不仅仅是炼器。与生俱来的肉身，才是最值得淬炼的宝器。
融合了炼门与玄门真意的“五行轮替锻基诀”，在雒原肉身上淬炼出第一个“炼元”，萃取自古剑最初始的属性——。
胸肺淬炼上后，每次呼吸都会聚敛一些天地灵气，等同于提升了灵根——玄门修士筑基之时，引天地灵气灌注自身，往往能提升一点灵根品质，但与古剑的属性相比，有如下品灵器与上品之差。
雒原有之助，灵根足以从中品升至上品，可谓脱胎换骨。
古剑上灵光涌动，似是为主人欢喜。雒原微微一笑，将古剑一横，轻轻一抚。
五座聚灵阵陡然光华大盛，五行合炁归元阵以古剑为枢，将散逸的五行灵气回收，又源源不绝地灌回丹田气海，滋补着亏空的元气。
但雒原并不满足于此，他长吸一口气，伸手一捏法诀，五座聚灵阵盛极而灭，五道灵光如倦鸟归林，缠绕在他指尖。
雒原以指为笔，以剑为模，灵光为墨，大道为题，在丹田气海处缓缓刻画。正是他唯一熟习的法阵——五行合炁归元阵。
将布好的法阵，篆刻在肉身之上，名为阵刻，乃术门“筑基”之法。
第一个印在身上的阵刻，名为本命阵刻，对术门修士至关重要，影响深远。强大的命刻甚至可以改变灵根道骨，重塑肉身魂魄。
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