当然，我不认为那些投机取巧的地主占得便宜，因为诚信是非常重要的，有了这一次，下一次就没有人会再相信他们，皇庭方面还是希望大家能够遵守诚信，但皇庭能做的也就只是如此。”
在场的大地主听到这里，是一点也不慌了，如今这年代，都讲究契约，诚信有个屌用，再者说，你们该借还是会来借的，老子又不缺那点利息钱。
一个书生突然道：“我明白大庭长的意思，但他们当初是以宗法来约定的，而不是一份普通的契约，乡民应该也算是参与方吧？”
“这是一个好问题。”
张斐笑着点点头，道：“我们皇庭对此也是慎重考虑过，这里面确实存在一些问题，宗法应该是涉及到每个乡民，因为乡民也不能以一分五的利息放贷，而不仅仅是约束参与约定的各方，乡民应该就有起诉的权力，当然，这里我要特别说明，即便乡民起诉，这官司也一定会输，因为暂时没有人违反这个约定，他们只是选择不借，这并未违反契约。
可是，那份约定从头到尾，也并没有写明乡民的义务和责任，只有少数的人在上面签名，表示同意，如果说有乡民以高于一分五的利息放贷，皇庭其实也很难判他们的违反约定。
目前朝廷对于宗法的定位是类似于家法，但如父子之间，是有着血缘关系，在许多事务上是不需要拟定契约的，责任相对是比较明确的，但目前宗法又往往能够约束整个乡的乡民，他们相互之间不一定有血缘关系，就更像似百姓之间的一种约定俗成，这就导致其中责任和义务并不清楚。但我们皇庭到时会针对宗法，进行一些完善的。”
当即有一个老者道：“国有国法，家有家规，司法不应干预宗法。”
张斐回答道：“现在的问题就是不清楚这宗法到底属于家法，还是属于国法？”
老者不语。
说真的，他自己都不清楚。
其实这个宗法本就是家族制度，起源于那王公门阀时代，当时大家族周边的乡民都是他们的仆人，当然是要遵守他们家的宗法，但是现在由于门阀凋零，士族兴起，而士族和百姓的地位也从家仆变成佃农，主仆关系变成契约关系，但是官府又需要他们乡绅来管理乡村，于是就继续给予他们这个权力，其实就是介于国法与家法之间。但这跟公检法还是有矛盾的，因为公检法什么都管，其中的民事诉讼与宗法有很大的重叠，这当然需要调整。
张斐又道：“当然，皇庭也不是要废除宗法，只是要明确责任和义务的关系，因为根据我所了解，宗法只是少数人拟定的，但整个乡村的人都受到宗法的约束，又并没有明确拟定宗法之人对履行宗法之人的责任关系，不能只有约束，而没有责任，这是不对的。”
不少士绅对此非常不满。
他们当然只想拥有权力，同时尽量少承担责任。
反正，模模湖湖是最好的。
其实模模湖湖就是人治，人治也是要尊法的，讲规矩的，只是法律模湖不清，那就什么都是我说了算，而法治就是要求清清楚楚，越清楚的条例，这人治的机会就越小。
可是百姓们却非常拥护，是一个劲地点头。
士绅们也不好多说什么。
他们清楚，在这个问题争下去，他们是得不到支持的，只能盼着张斐早点谈及下个话题。
张斐也未对此纠结太多，又拿起第二份文桉，“关于第二类问题，主要是关于契约方面的。首先就是违约金，关于这一点，皇庭在法报已经解释过，有人仍然不理解，为什么提前还钱还得受罚。
因为法制之法不光是扞卫借债人的正当权益，也包括扞卫债主的正当权益。皇庭是很难去判定，债主选择是否借钱给借债人，以及借多少给借债人，中间有没有考虑过年限问题。故此皇庭一律认为，借款年限是属于债主和借债人双方的正当、合法权益，必须受到保护。
反过来说，债主若是需要借债人提前还钱，可能也需要损失一些利益，去债务人达到和解，在这一点上，皇庭必须保护借债人的利益，同理而言，在提前还钱这事上，皇庭也必须保护债主的权益。
不过出于道德标准，提前还钱在道德层面上是胜于赖账不还，是一种信用的体现，故此皇庭在处理此类事情上面，给予不同的处理方案。
借债人可以直接拒绝债主提前还钱的要求，等到期再还，但是在借债人主动提前还钱上面，皇庭是允许缴纳规定的违约金，来终止双方契约。
这里我在特别多说一句，在商业契约中，如果提前终止契约，就必须赔付对方的所有损失。
当然，我还是建议大家都写清楚，这样才能够真正确保的利益不受到伤害。如果不清不楚，皇庭的判决，可能不会让双方满意。”
这时，一个大娘突然嚷嚷道：“大庭长，关于这契约，俺也有一个问题。”
张斐抬头看了眼那大娘，“大娘有何问题？”
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