只剩下岩田武在车门外，有些发呆地看着自己的右手。
与一般的枪手不同，狙击手不会经常射击，但是在等待战机时通常都会将食指用力地摁在扳机护圈上，所以除了中指、无名指、小指第三指节的枪茧之外，食指第一指节也会有特别的枪茧。
这名黑人神父，似乎不是看起来那般大大咧咧，竟然在一个握手之间，便洞察了如此多的信息。
究竟，是何方神圣……
“锡耶纳叔叔，可是唯一一个在中东的战火之中，存活了超过十年的教廷代表呢。”
在他身后的望月绫乃，轻轻地说了一句。
“锡耶纳叔叔特地绕路来东京转机回梵蒂冈，一定有很重要的事情吧？”
商务车行驶在路上，望月绫乃装作不经意地问道。
日本，私底下被称为阻碍基督教世界化的最后几处“上帝禁土”之一。
基督教自1549年随传教士沙必略传入日本，在经过本土化后，逐渐获得日本人的认同。
后来，因为基督教徒发展过快、教义与日本传统文化冲突等原因，丰臣秀吉和之后的德川幕府，多次下发禁令，禁止基督教传教士踏上日本的国土。
这一行为，导致了后续天草四郎时贞发起的岛原之乱等多起基督教徒叛乱。
抵制基督教的传统，至今依旧被日本皇室和政府延续了下来。
因为基督教的圣光术很容易引发外观华丽的“神迹”、误导民众等原因，原则上基督教的除灵者不能长期在日本逗留。
“嘿嘿，叔叔我可是在中东那种上厕所手纸都没有、全靠一根管子解决的地方勤勤恳恳工作了这么久，当然要趁这次回教廷述职的机会，来日本度度假、拜访拜访故人了。”
听见望月绫乃的问题，锡耶纳兴奋地看着两旁飞速后退的街道，漫不经心地回答着。
“主说，不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑。”
看着对方没心没肺模样，望月绫乃皱了皱眉，不再说话。
虽然对故人到访日本很是开心……
可若这位故人，恰好是个随时可能招来麻烦的火药桶的话，就怪不得第九课如此重视了。
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