“………当然，你也许会说真实，因为你是人，而ta是蚂蚁、傻子等。这种语言上的差异，自文字诞生以来便是如此，就某些方面而言，这样也有好处，这样可以让人展现不同的能力———你会将自己看作是拥有与众不同的、独立自我的个体吗？”
“这是你的想法………按理说，你的想法应该与他人不同。”
“但是，想法是无二的吗？”
“………还是说无论你是天姿卓越的人，还是最无知的人，却只真正存在一种与他人一致的想法呢？”
…………
…………
李元丰:“我知道你的用意所在，我有直观的理解与认识，只要我把自己视为独立的自我，我的想法就会脱离他人的想法———我的焦虑、恐惧与悲伤就会与其他人脱离。”
“………我觉到自己将广大的人生天地缩小成了狭隘的、微不足道的琐事———可以纠正我。你是否在说我并不是独立的自我？我的想法不是我的？我的头脑不是我的，从未独立于其他人？这是你的意指吗？这是你的终论吗？”
…………
…………
“有人觉出‘终论’这个词不太恰当。终论意为定论、终结。我们并不是定论任何事，我们只是想指出来。这种定论限制会令我们的查探变得狭隘。”
“………其实，显而易见的、事实是：你的想法与其他人的想法大体相似。你的言语听来也许有所不同，例如各地土话。”
“………然而，十里城的你与立陵城的他，都会思考。十里城的人与立陵城的人遭遇不幸时，都会觉到痛苦、失望、恐惧。这很常见，尽管每个人都认为自己与众不同。”
“………你或许也认为———‘我’的悲痛与他人不同，‘我’的孤独与绝望完全与他人相悖。”
“………因此，我们只是想指出，不是断言，不是定论，就内心深处而言———你就是其他人。”
“………你的各式反应和其他人一样。你的头脑不是你的，它已经历经了无数个岁月。”
“………因此，我们应该深深地质疑是否存在独立的自我。人是个整体，我们就是其他人。古今万古，天地同一。这并不是绝假、虚无的，当我们一同论述亡灭的真相时，这个说法至关重要，不可或缺。”
“你对这些问题怎么看，先生？”
…………
…………
李元丰:“我必须说这些问题让我很困惑。我不知道自己为什么总是把自己区别于你，区别于其他人。”
“你所说的似乎是事实，但我必须好好想一想，我必须整理一下你之前所说的所有话。”
…………
…………
“时间是觉知的敌人。如果你打算思考一下我们之前的谈话，与自己争论、探讨并分析一下我们的谈话，那么可能会花些时间。不论如何，我们应该暂停一下么？”【注】
…………
…………
【注】:以上是李元丰的记载。
…………
…………
…………
西岭村，一院门前。
…………
第三天，早晨一如昨日，小道童出来扫地。见到的傻还没走，也不说话只管扫地。扫完地照例进门，然后关门。
的傻就这样站在门外等着，不想到了正午竟下起雨来，雨越下越大直到深夜，北风也越发强劲了。
好歹等到雨停，却是天色大亮。
…………
次日。
…………
小道童出来不见的傻，却只见一个“水人”站在门前。
小道童扫地，发觉的傻碍事。便说:“让让………”
岂料的的傻声音便如天外来音般说:“让………不了，冻僵………了………”
小道童无奈，只得将的傻身周及门口清扫一番，便回身进了院门。
随着“咣当”一声，大门再次紧闭。
此时的傻身上的饼早已吃光，只得生挨着再过了一天一夜。
…………
第五天早上。
…………
———的傻便觉得周身发烫，精神恍惚。
小道童出来见到的傻身子筛糠一般的抖，便走过来问说:“你打算在这生根，来年春天发芽再生个傻子出来么？”
的傻并不言语，闭着眼睛只是抖。
小道童扫完地，便一如既往的关了院门。
…………
过了半个时辰，院门开了。
小道童端了一只托盘，上面放着一碗白饭，还有一碟青菜。
“我师父怕你饿亡，病亡了。命人备了饭菜，快吃吧。”说完道童将托盘放在的傻脚前地上。
便又回身进了院门，照旧是“咣当”一声院门紧闭。
…………
两个时辰后，院门又开。
小道童出来收拾碗筷。
———却见饭菜早已凉了却半寸未动。
小道童端起托盘回身走了。这次关门便没再开。
的傻在门外又站了一天一夜。
…………
第六天，天一亮。院门再次打开。
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