周士相可无意宪令改制最后演变成士绅自治，士绅的德行从来就靠不住，所谓乡贤九成到最后都会演变为劣绅豪强。他需要的改制是天下只能由一个声音、一个意志主导，而不是什么君主的化身替他分担治国重任。至少，眼下的中国，乃至百年以来的中国，士绅自治绝对是自掘坟墓。
《原君》完全被否决，甚至原本和黄宗羲细谈这件事的周士相直接将这位总宪大人给摞下了。
黄宗羲的所为也真是应了老话，死到临头还不肯悔梧，变着法子想要新瓶装旧酒，兜售儒家的那一套。不管他如何卖力的往那一套添加所谓新理念，以迎合强权者的需要，到头来，终究还是儒家的那一套。
周士相不是朱元璋，他才不会受这帮大儒的忽悠。他召来早就进京的张安，告诉他，黄宗羲那帮人还是不肯上道，这说明什么？说明他们根本没有意识到他们已经成了祸国殃民的代表。这祸国殃民不是说他们干了什么杀人放火的坏事，而是他们的思想束缚了国人。
“这些人的思想要改良，儒家的那一套，好的少，坏的多，得重新整理。”
周士相吩咐张安，请黄宗羲这位总宪也到各地去看一看，实地感受下甲申以来大明百姓遭受的苦难，另外也到正在推行新政的各地走一走，如广东，好叫他们明白，他们所学的儒家思想和这个大时代已经格格不入。
大明和人民需要的是新的思想，积极进取的铁血思想，而不是老一套的士大夫共治天下的思想，也不是那一套国可亡，教不可亡的垃圾学说，更不是那套怀柔四方，装聋作哑的驼鸟思想。
张安问要是这帮人仍然暝顽不灵怎么办，周士相没有回答，而是问他怎么办。
稍后，周士相便进宫觐见了定武帝。
内阁几位大学士和兵部尚书张煌言，还有从齐王府出来一头雾水的黄宗羲等人都进了宫。
许是心照不宣，又许是话不投机，定武帝和周士相对谈只有简单几句，会面便就此结束。这也是应有之意，不论是定武帝还是周士相，现在都不想和对方说太多，毕竟，二人马上就将成为“翁婿”。
接下来，南京城的官僚系统便迅速运转开，齐王和长公主大婚的事情一时掩盖了南京城的暗流。
.........
周士相娶过妻，做过新郎官，可这次他是以亲王身份娶公主，以前的那些记忆自然完全无用。他原是要简办些，但听了首辅郭之奇和礼部官员的一套流程后，顿时头大，但这些又并非什么排场，而是礼仪应尽之事，周士相没办法反对，索性就让他们去办好了。
齐王府那里，自从周士相回来后，前来送礼的大小官员车马便络绎不绝。周士相也不谢绝，叫人一律收下。
礼部官员拟定了纳采问名礼仪后，布置典礼会场。按“常仪”，陈设仪仗于齐王府外。设置两张桌子，铺上杏黄色缎子桌布，一桌上面放“节”，另一桌上面放“问名”书。准备送往宫里的礼物，也一应俱全的摆在上面。
甲申以来，大明还从未有过亲王婚礼，也没有过下嫁公主，所以对宗室也好，官员也好，都是难得一见的事情，也许有的人一辈子就只能遇见这么一次。
跟个木偶一般被人摆弄了一天，完成了问名礼后，周士相回到王府后，一脸疲惫的坐在了锦凳之上。
王府管事向荣忙递上热毛巾，恭声道：“殿下要是累了，不妨躺下歇会，今日已无其他事，正好歇了，也好养精蓄锐，应付明日。”
“得好生歇下，不然明天也够呛。”
周士相挥手示意向荣退下，忽的又招他近前，低声问道：“她们如何了？”
向荣自然知道周士相问的“她们”指的是谁，忙道：“殿下放心，二位夫人现在苏州，一切都安好。”
“噢，那就好。”
周士相撇了撇嘴，让向荣下去。对石元灵，他倒说不上太多感情，当初只是一时性起，更多的只是将这个成熟的女人当成了工具。不过对林婉儿，周士相却是有感情的，可现在他却要迎娶公主为妻，说不愧疚，那显然是不可能的了。
等忙完这遭，便去苏州看看她们。
周士相也只能这般想了，短期内，他怕是去不了苏州了。
........
宫中，淑仪公主在人伦之课后，即行纳吉、纳征礼。纳吉，就是算卦，即为结亲的事占卜吉凶；如果是“吉兆”，生辰八字儿又合适，就请媒人携带礼品去订婚。纳征，就是送订婚礼品。
古人云：“男女无媒不交，无币不见。”行纳吉、纳征礼，宫中仍要举行相应的仪式，但却是简单了些，仪式结束后便派天使持节，带着礼物前往齐王府，确认明日迎亲之事。
次日，天未亮，淑仪便被宫人们唤醒，却是让她沐浴，沐浴时，反复地用以绿豆粉为主要原料制成的护肤剂、西域香水，揉面擦身。之后，又在淑仪脸上扑香粉，画眼线，涂眼影，描青眉，抹红唇，再在两个脸蛋子上，鼓捣出两块“颊红”来，如此一鼓捣，大明的公主便像极了瓷娃娃，却是端庄有余，可爱全无。
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