另下旨大索刘之协。河南、湖北、安徽三省的官吏，得了圣旨，遂命一班狼心狗肺的差役，（骂得很是。）下乡搜缉，挨户索诈，有钱的百姓，还好用钱买命，无钱的百姓，被差役指作教徒，下狱受苦。武昌同知常丹葵，更糊涂的了不得，不怕罪人多，只怕罪人少，索『性』将无辜百姓，捉了数千人，罗织成罪，因此百姓大加怨愤。适值贵州、湖南、四川等处，兴师征苗，沿途不无『骚』扰。贩盐铸钱的愚民，又因朝旨严禁私盐私铸，穷困失业，遂仇官思『乱』，把“官『逼』民反”四字，作了话柄，趁着教民四起，一律往投。从此向入教的，原是结党成群。向未入教的，也是甘心从逆。
这班统兵剿匪的大员，又都变作和党羽，总教和处恭送金银，就使如何贻误军事，也属不妨。（豺狼当道，安问狐狸。）嘉庆帝略有所闻，因太上皇宠爱和，不好就用辣手，只得责成统兵各官，分地任事。保康的教徒。归永保、恒瑞剿办。当阳的教徒，归毕沅、舒亮剿办。枝江、宜都的教徒，归惠龄、富志那剿办，襄阳的教徒，归鄂辉剿办。
永保奏言教匪现集襄阳，异常猖獗，姚之富、齐王氏俱在此处，刘之协亦在其中，为各路教匪领袖，应调集诸军，合力并攻等语。嘉庆帝览奏，复命直隶提督庆成，山西总兵德龄，各率兵二千往会。无如官多令杂，彼此推诿。姚之富狡悍异常，且不必说，独这齐林妻王氏，虽是一个『妇』人，她却比男子还要厉害。
齐林本是教徒，起事的时候，还未曾死，经了一回小小的战仗，便中了弹子，把『性』命送脱。齐王氏守了寡，却继着先夫遗志，组织一大队，由襄阳府冲出安陆府，直向武昌。头上带着雉尾，身中围着铁甲，脚下穿着小蛮靴，跨了一匹骏马，仿佛是戏中装扮的一员女将军。他的脸面颇也俊俏，『性』情颇也贞烈，手中一对绣鸾刀，颇也有数十人敌得住，可惜『迷』信邪教，弄错了一个念头，徒然作了叛众的女头目。若使不然，那南宋的梁夫人，晚明的秦良玉，恐怕不能专美呢。（平心之论。）只是官兵遇着了他，往往望风遁走。究竟是怕他的娇力，抑不知是惧他的『色』艺。幸亏天公连日大雨，洪水暴发，阻住他的行踪，不令进薄武昌，湖北省城，还算平静。清廷屡加诘责，命永保总统湖北诸军，打了几个胜仗，方把姚之富、齐王氏驱回西北。当阳、枝江等处，亦屡破教徒。陕甘总督宜绵，又奉旨助剿，略定郧阳一带。湖北境内，只襄阳及宜昌两府，尚有余寇未靖，其余已统报肃清了。谁知四川达州民徐天德，与太平县民王三槐、冷天禄等，又纠众作『乱』，告急章奏，又似雪片一般，飞达京师。正是：
日中则昃，月盈则蚀；『乱』机一发，不可收拾。
未知嘉庆帝如何处置，且待下回表明清高宗决意内禅，自谓不敢拟圣祖，此是矫饰之论。高宗好大喜功，达于极点，十全备绩，五世同堂，谕旨中屡有此语。但尊不嫌至，贵不厌极，因发生一内禅计议，举帝位传与仁宗，自尊为太上皇，大权依然独揽，名位格外优崇，高宗之愿，于是偿矣。岂知累朝元气，已被和一人，斫丧殆荆才一内禅，才一改嘉庆年号，白莲教徒，即『骚』然四起，岂仁宗之福，果不逮高宗？若酿之也久，则发之也烈，谁为为之？孰令致之？吾则曰惟和，吾又曰惟清高宗。本回处处指斥和，即处处揭橥高宗。用人不慎，一至于此，固后世之殷鉴也。
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