阿骨打所属的女真族是生活在辽国东北的一个部落，其中有一支完颜部在辽朝末年逐渐壮大，走向历史舞台。
完颜部的祖先是一个叫函普的渤海人，辽国灭亡渤海后渤海人逃到高丽，后来高丽国内连年打仗，函普等渤海遗民就又逃到了牡丹江一带居住。
函普到了当地之后，发挥了他独有的外交天赋，在各个部落之间往来游说，加强大家的沟通对话，竟然奇迹般的化解了诸多矛盾，矛盾双方该赔不是的赔不是，该赔钱的赔钱，避免了许多部落间的大小争端。
为了表彰函普对部族做出的突出贡献，大家一致同意把部落里一个六十多岁的未曾出嫁的贤女嫁给函普。
也不知道贤女嫁给函普时候是不是真的六十多岁了，只知道后来俩人还生了孩子，然后孩子们繁衍生息，后来阿骨打这帮皇室成员都是函普跟贤女的后代。
函普虽然能力很强，但那毕竟是辽国早期的事儿了，女真族真正发迹要到阿骨打祖父乌古乃这一辈。
乌古乃任完颜部首领期间，对周边部族采取拉一派打一派的策略，部族越来越强大。完颜部的强大也引起了朝廷的注意，当时辽国东北边境除了女真外还有其他民族，少数民族风俗各异，不服管教反叛朝廷事件时有发生。
只要有人叛乱，朝廷就派人前来平叛，辽国中央派来的军队来到女真驻地一带时曾要求乌古乃带路帮忙找到叛军，乌古乃却表示不用麻烦官军，自己带人就能把叛军打服并把叛军首领抓来。多一事不如少一事，辽军将领当然是乐的清闲。
就这么一来二去的，乌古乃帮助辽军稳定了边境，后来朝廷为了表彰乌古乃，封他为女真节度使。
从一介部落首领到国家正式任命的官员，乌古乃这一步跨的太关键了，根据当时制度，边境少数民族部落官员可以世袭，也就是说完颜家混了个世袭制的金饭碗。
乌古乃病逝后，阿骨打父亲劾里鉢、叔叔盈哥先后继任女真节度使，而就是父亲、叔叔节度使任上，阿骨打崭露头角，逐渐成长为女真民族第一位真正意义上的皇帝。
宋神宗熙宁元年、辽道宗咸雍四年（公元1068年）七月，阿骨打出生在辽国会宁府（今黑龙江哈尔滨市）。阿骨打自小就力大无穷异于常人，与其他小朋友玩耍时一个人能抵得过好几个人。
力气大，最大的优势就是射箭，古代的弓箭多为硬弓，想要射的好前提就是力气要大。阿骨打一身力气自然很快就练就了神箭手的本领，当时辽使来完颜部巡边看到少年阿骨打手持弓箭问他的能耐，阿骨打搭弓射箭连中三鸟，引得众人连连称赞。
艺多不压身，神箭手阿骨打后来将多次凭借这个法宝扭转战局，一锤定音。
随着年纪见长，阿骨打在完颜部开始领兵作战，说是领兵作战其实也就跟古惑仔火拼差不多，当时女真部落之间的战斗规模基本上就是几百人到上千人的械斗。
阿骨打二十三岁这年，父亲劾里鉢跟邻近部落作战，带着部众打到对方寨子外面。阿骨打冲上阵去，也不戴头盔也不骑马就在前线指挥战斗，敌人一看出风头的来了肯定是首领派骑兵冲出来就追着阿骨打砍，阿骨打再猛也打不过马上的骑兵差点被砍死，幸亏舅舅及时冲过来缠住敌军，甥舅二人且战且退救了他一命。
作战勇敢而且运气好，也成为了阿骨打今后军事生涯的另外两大法宝，帮助他屡战屡胜，逢凶化吉。
上面说了这么多，其实充其量也就是女真各部落间的混战，你打我我打你，属于女真族内部的零和博弈，如果只是这样长期混战下去，别说起兵反辽了，女真自己能不能维持生存都不一定。
想要成大事儿，就得像大国强国学习，师夷长技以制夷的道理老祖宗们都懂。为了从辽国朝廷那里获取更多的利益，劾里鉢任首领期间坚持积极亲近朝廷，保持着稳定的朝贡体系。
辽道宗末年，阿骨打奉命到上京进贡，公差办完之后就跟一名契丹贵族下起了双陆棋，契丹贵族下不过阿骨打便想要悔棋，阿骨打坚决不同意，两人争执不下阿骨打怒而拔刀想要杀了对方。
好在当时贴身护卫、后来的名将完颜娄室就在一旁，拼命按住阿骨打刀鞘阻止了他一时冲动酿成大祸。阿骨打刀刃没抽出来，顺势用刀柄锤了契丹贵族几下子。
来到大辽京城，居然还敢动手打契丹贵族。此事被道宗知道后火冒三丈，众臣纷纷进谏说阿骨打就像晋之石勒、唐之禄山，必须马上杀掉，否则就是纵虎归山，贻害无穷。
石勒跟安禄山都是造反的老前辈了，不得不说辽国大臣治国理政水平不行，看人倒挺准。可恰恰是群臣建议要杀阿骨打了，道宗又开始假仁义了，玩儿起了北宋那一套修贤德来远人的把戏，说东北边陲部落需要宽厚对待，不能擅杀。
阿骨打能在辽上京死里逃生，靠的不仅仅是运气好，还有一个关键人物完颜娄室，在今后的征战中，完颜娄室将是阿骨打最可靠的部将。
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