你改没问题，你原来是什么你还改回去什么，李元昊他们一家可是有党项姓的，党项原始鲜卑族一支部落，李元昊的祖上拓跋思恭在唐朝那也是响当当的一号人物，你现在不改回拓跋却改成一个读都不好读的姓氏这算什么，党项族过去的历史不传承了？
改完姓氏，李元昊又接着颁布第二条改革：衣冠改革。规定普通老百姓只能穿青绿色的衣服，而朝中大臣根据品级高低依次也有对应的穿戴搭配和颜色颜色，不能乱穿。
改革衣冠的同时还有发饰，李元昊下达秃发令，秃发令规定剃光头上中间部分头发，两侧和后部留发，所有国人三天之内必须完成剃发，否则格杀勿论，堪称西夏版“留头不留发，留发不留头”。
在古代封建社会上草原民族常常都有“髡发”的习惯，早期的鲜卑、契丹、室韦包括后来的蒙古都有这个习惯，草原民族民风彪悍，也许是蓄发不利于卫生，也许是特殊的审美习惯，各个民族的髡发形式也各不相同。今天如果到宁夏历史博物馆还有丰富详实的西夏国文化介绍，包括狂炫酷拽吊炸天的西夏发型，说实话，没什么美感。
再接下来就是绝对的重头戏了，李元昊下令借鉴汉字和契丹大字，创造党项民族新文字，经过西夏学术大家野利仁荣一通研究整理，制作出十二卷西夏文字典籍。西夏文字颁布之后李元昊下令，此后所有国家大事全部由西夏文记录，国家开科取士、诏令发布等所有正式场合通用文字也全部采用西夏文。
西夏文分别借鉴了汉字和契丹大字，也出现了汉字和契丹大字同样的问题，那就是推广起来非常困难，汉字我们都熟的，繁体字难写，抛开港台地区不说，就算让我们现代人去写繁体字也是不好上手，否则也不会有建国初期的汉字简化运动。契丹大字就更不用说了，笔画多结构复杂，后来为了方便民众学习使用不得不再创造出一种表音文字契丹小字与契丹大字同时使用，就像日语里平假名+片假名一样，这才慢慢的应用推广起来。
西夏文借鉴的这俩复杂文字的结果就是自己成了更加变态级的复杂，在民间普及程度并不好。由于西夏境内当时有大量汉人居住，平时语言文字还是以汉语为主，为了方便国民掌握西夏文和国际交流，后来西夏专门组织学者编纂了翻译典籍《番汉合时掌中珠》，像双语字典一样专门介绍西夏文与汉字之间的对应关系。
插句后话，西夏灭亡之后，国家所有文化典籍被蒙古人毁之一炬，西夏文成为死亡文字，导致后世出土的所有西夏文物、图书全部无法解读。清朝末年，俄国人科兹洛夫在我国内蒙古额济纳旗黑水城遗址盗墓时发现了一部完整的《番汉合时掌中珠》，当即盗走，后经辗转，这部国宝被藏于俄国圣彼得堡东方研究所。
改革开放后，经过国家外事部门和文物工作者艰苦的谈判，俄方终于同意我们派专业人员到圣彼得堡东方研究所借阅并翻拍黑水城出土文献。由于当时还没有成熟的电子扫描仪器和数码相机，上海古籍出版社安排了两名工作人员携带着笨重的传统相机、胶卷、显影定影药水等器材来到圣彼得堡，从1993年开始，一直到2000年才完成全部国宝的翻拍、整理工作。上海古籍出版社也在这几年中陆陆续续出版了《俄藏黑水城文献》，一共十四册，包含整套完整的《番汉合时掌中珠》和其他重要的古典文献。
我在京东上看了下，每一册的定价大概在一千五百块左右，书籍红底黑边，侧面鎏金字体非常考究，经典美观的封面设计即使过了二十多年仍然让人眼前一亮，漂亮的图书里面包藏着我们国家悠远绵长的美丽文化，让人喜欢得不得了。
相比起来现在一些小年轻动辄去买偶像纪念册收藏、动漫人物特摄收藏、某个电影IP限量版手办收藏这些个割韭菜行为，我倒是觉得搞一套《俄藏黑水城文献》回来收藏更有性价比，全套下来不过万把块钱，这么划算的宝藏图书买来收藏，岂不美滋滋？
《番汉合时掌中珠》的回归让西夏文起死回生，不少地区至今甚至还有西夏文的应用，比如宁夏省的发票防伪就使用了西夏文的“宁夏国税”字样，国税定制字体，不法分子想造假都造不来。
创制完文字之后，李元昊又召集学者制定了符合西夏国情的音乐、祭祀、占卜等礼仪制度。忙前忙后这么一大串，景佑五年十月十一日，李元昊正式登基称帝。
李元昊称帝了，北宋朝臣上下一阵懵，这不对啊，以前这孩子他爹李德明一直都是大宋的好臣子，怎么到了儿子这里说反就反了呢？朝廷上下经过慎重商量制定了三项措施：削爵位、停互市、边境张贴榜文取元昊首级者赏万金。
没什么卵用，民族意识一旦觉醒，不痛不痒的打压只会激起更大的反抗精神。
北宋没派兵围剿西夏，李元昊也不敢轻易对宋作战，为了试探北宋虚实，他在称帝的第二年宝元二年派人到陕西宋夏边界的金明寨（今陕西延安西北）扔下文书、锦袍、玉带等物品，并在文书中写明约北宋金明寨守将李士彬叛宋归夏。
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