按照孙浩然对练养的理解，修改内容，一半胡说八道讲人间道理；另一半讲练养，很有些道理。这说明，修改者曾苦读《练养经》，有独到的理解。
又读了几遍，达到倒背如流的程度，孙浩然才真正理解修改者的理念，确实不同凡响。唯一一点，为什么要加入那么多人间道理？
孙浩然打坐入静，冥冥中体会新版《练养经》，细细琢磨，融汇自己的心得体会。想到高兴处，突然醒来，找系统要吃要喝；吃到半饱，到活动场，练习最新歌舞戏。
孙浩然的练养以歌舞戏作为起始，逐渐凝练为带有吐纳的戏。如今，重新思索，返璞归真，恢复到起始时的歌舞戏，再从歌舞戏，慢慢过渡到吐纳戏。这个过程短暂，仅仅花了一顿饭的功夫。
丢掉无名安耨版《伏羲练养经》，捡起《宇宙学概论》，想要看看，宇宙学是个什么东西。开篇序言，介绍柯刻的大作：《宇宙路：八、九、十之道》。内容似曾相识，有熟悉感；柯刻以洛书八卦为基础，定义宇宙中一切。八是八卦，九、十定义八卦核心的演变。
介绍完八、九、十之道，书中提到，柯刻成书之后，不被世人理解，哥麻楼工厂倒闭成废墟，被北极冰雪掩没。此时的柯刻，穷困潦倒，生计无着落，与火星原住民为伴，种地为生。
此书沉寂数十年之后，被一批散居各星球的无聊之人捡起，依据其中的道理，做出震惊太阳系的成就。这个时候，柯刻之名才真正被世人所熟知。好事者寻找到柯刻之时，柯刻已垂垂老矣，卧床不起。
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