廛，一亩半一家之居也；在里曰廛，在野曰别。《传》曰，一夫之居曰廛。水流过廛居，曰瀍。瀍水出郏山之阳，东南流，与谷水合为阳渠。瀍水西南有峰，曰翠云。
相传，老子结庐于此；得道之日，牵青牛，欲西游；青牛仰头看天，大吼三声，与翠云作别，垂泪而去。
光武中兴之后，重筑都城雒阳于瀍水之东。瀍水，仍为廛地；翠云，依旧荒凉。
黄帝二八五四年丁酉（公元157年），永寿三年，有农人看到数十位穿着不一，年岁不一的人，陆续爬上翠云峰。怎么会有人到这里来，而且来了十几位？不管怎么说，雒阳城郊的田舍郎与众不同，那是见过大世面的田舍郎，仅仅看路人的衣着、气派，都能将身份猜出个七七八八。
从衣着、气质看，有走街串巷的游医，有种地的穑夫，有当朝权贵，有教书先生，还有太学生；最后来了一位声音尖尖的年轻人，怎么看怎么像宫里的人。奇怪了，这些人上翠云峰做什么？有没有买卖可做？农人失望了，某个大官带有奴婢，吃喝、用品一应俱全。
翠云峰上有老君洞，还有一间新搭的茅庐，这是上山人聚会的地方。
宫崇：
“就这几个人！没想到啊，道家竟然沦落到这种地步？不要说与儒家比高低，连浮屠都比不上了！”
安世高：
“不能这么说，世人皆知浮屠来历。先是，老子骑青牛，离翠云，西出函谷，不正是为了点化佛祖吗？这里有尹子的《西出经》为证！”
郑玄：
“还需要区分诸子百家吗？名川大山中苦修的道士数不胜数，没人愿意如我们一样，到了现在，还放不下万丈红尘。那些通谶纬、精命理的儒生，见外戚豪盛、阳道微弱，灾祸不断，人民疾苦，不愿为官，避世自保，哪个不自称道人？哪个不苦读道家经典，寻求救世良方？”
襄楷：
“诸位高士还记得‘三七之厄’吗？我总是参不透，‘七’这个字怎么那么神奇？自光武中兴，将近一百四十年。你们有什么想法、打算？张陵，听说你去年飞升了，怎么又从墓穴里爬出来四处游荡？”
张陵：
“嘴下留情，别骂人。有俗名拖累，怎么可能悟道升仙？我家穷，立‘正一盟威道’，传道的同时，赚些丹药钱。如今，钱到手了，总要花出去吧！我将正一盟交给后辈打理，专心苦修，求那虚无缥缈的机缘。”
淳于叔通：
“我师徐从事传下一部《龙虎上经》，这是难得一见的丹道大法。然而，徐师言简意赅、晦涩难懂；我需要钱炼丹，验证其中的道理！”
张角：
“我游历天下，医病救人，看到了太多人间悲苦，听到了无数百姓心声。所以，我要学张陵，以微薄之力，救民于水火。我需要《太平清领书》！”
张修：
“我赞同张角、张陵的做法，以医入手，救民于水火。然，老子五千言太过晦涩，民人难以理解、背诵。为此，我写了一部《老子想尔注》。谁知，刚开了个头，实在写不下去！”
张陵：
“我们同在巴蜀，算邻居，我帮你吧！”
张皓：
“我师青牛道士封衡，精通医道；知天下大势，非人力可阻，故游历天下，尽微薄之力，行医救人！”
刘洪：
“谶纬之说虚妄，非圣人之道。日食、月食，旱涝、地震，均天地之道，与皇帝、朝廷有什么关系？我需要精研天文，以修历法之误。”
宫崇:
“你沉湎于天文、阴阳、历算，不能理解谶纬之说、望气占候吉凶的道理所在。襄楷是此中大家，给咱们露一手？”
众人怀着各种目的，纷纷出声，希望襄楷展示绝技。再三推辞无果，襄楷欣然允诺。众人走出茅庐，鸟瞰雒阳，四处寻找灾异之象。王玄甫用手抓了一点湿土，捏成泥弹，却用手指着山下大喊：
“快看，那是什么？”
众人看去，山下有一个抓兔子的农夫。趁着这个功夫，王玄甫弹出泥丸，一只鸟儿从树上掉落。张让听到王玄甫大喊，扫了一眼山下，立即收回目光，紧盯王玄甫。这时候，张让指着下坠的鸟儿喊道：
“快看小鸟，有小鸟从树上坠落！”
众人转头看过来，看到摔死的小鸟，又齐齐看向襄楷，意思很明确，这预示着什么？襄楷皱眉，伸出手，掐指一算，指着山下的农人说道：
“这个田舍郎要倒霉！”
张让不解其意，问道：
“鸟儿跟农夫、兔子有什么关系？”
襄楷笑嘻嘻地回答道：
“这是天机，要是你都能看透、看懂，我吃什么、喝什么？”
众人哈哈大笑。笑声没落，几个奴婢模样的人，急急忙忙跑向农夫，将其抓捕。
刘洪同样想不明白，问道：
“我也想不明白，鸟儿跟穑夫有什么关联？”
襄楷回答道：
“你刚到京师，自然想不明白其中的道理；我说张让，你怎么也不明白？”
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