孙浩然早有自己的想法，从丘老道看病时的神态，可以分析出，神仙一样的人物也无把握治好自己的怪病；开出的方子，强身之法、求生之念、修心之法，以此为基础，期望自己医好自己。这些方法到底有没有用，孙浩然心里并无太多期待。
忙到半夜，在几人殷切的目光之下，孙浩然将一小瓦罐黑豆炖鱼吃得干干净净。打了个饱嗝，擦干净嘴唇，孙浩然看着莫名其妙的四人，不知道该说什么。赛哥不死心，抢先问道：
“吃完了，有什么感觉？”
孙浩然没有直接回答，仔细体会，打饱嗝与肚子咕噜噜响并不相干，这才回答道：
“没吃饱！”
三人疑惑：
“什么意思，没吃饱是什么意思？”
孙浩然更觉无奈，要不是想吃东西，根本不愿意回答这些无聊的问题。为了肚皮，不得不补充道：
“我肚子饿，没吃饱饭，还要吃东西！”
赛哥终于听明白，嘟嘟囔囔，跑回自己的小院厨房，去找剩饭。孙浩然就着小半罐鱼汤，又吃了一块面饼，肚子才停止咕噜，整个人昏昏沉沉，想睡觉。三人彻底失望，宋沃德不明所以，看着三人嘟嘟囔囔，离开卑田，这才找到机会提出自己的疑问：
“恁弄啥哩？”
这问题很清晰，孙浩然没怎么想便回答道：
“炖鱼！”
田沃德更加糊涂，追问道：
“按有眼睛，知道是炖鱼；俺的意思是，为啥要炖鱼？”
孙浩然想了很多、很久，想要说清楚这个问题，需要太多解释；从哪里说起呢？实在想不清楚，只好沉默以对。
田沃德没有等到回应，觉得脸上无光，想要发作，突然警醒，自己呆在这里干什么？不就是加入道院吗？为争一口气而恶言相对，有必要吗？没必要！于是，强忍不快，悻悻地走回房间，睡觉！
鱼虽小，却是好兆头；数日之后，竟然钓到一条大鱼，足足一斤半。刘至忠、朱亮出、赛哥再无兴致炖鱼，将辅料配好交给孙浩然之后，全部离开，让孙浩然自己动手，美其名曰：
“丘真人说过，凡事自己动手！”
田沃德没有离开，调整好心态，兴致勃勃地打下手、做杂事，嘴里不停地说话。孙浩然不明白他想说什么，不理不睬，就当没听到。
四人热心医病，比修道、读经兴趣还要大；他们以前是巫医、郎中，如今背靠全真、道院，资源无穷，医术突飞猛进，技艺显着提高。与宋道安等全真先生相比，四人的医术还很差，不可相提并论。四人的优势在于熟悉本地药材，全真诸先生起初离不开他们，后来有意给他们机会学习。
除了醮事，全真先生把精力同样放在治病；也里可温的祭司，答失蛮的大石马（学者、老师），均无法在医术上与道院抗衡。除了汤药，不花钱的针石疗法，更是出神入化；很多积年老病人，在眼花缭乱的针石之下，纷纷脱离苦海。有时候，祭司、大石马，自己也不得不到道院看病，而宋道安从不拒绝。每当这个时候，宋道安总是谆谆教导：
“切记，全真道而不是全真教，何解？”
随后讲述天下各教是一家的道理，劝诫众人不要有门户之见。随后，总会告诫曰：
“等丘祖西游归来，我们始终要离开称海城，回归中州；如何维持道院，全看你等道行。”
道院步入正轨之后，全真诸先生轮流给四人开课，讲经书、讲全真戒律、讲斋醮科仪，当然，还有医术。四人识字不多，尤其赛哥，入道院以后才跟着学识汉字，很多时候，都要找孙浩然帮忙。
孙浩然钓技成熟，每次出去钓鱼，都能钓到几条大鱼；鱼多，养在瓦盆里慢慢吃。田沃德认为这样不好，唠唠叨叨；孙浩然还是不明白他想说什么，不予理睬。见状，田沃德自己动手，在道院的池塘里，用木栅隔出一块小块天地，作大鱼盆用；想要捞鱼的时候，将木栅提起即可。然后，不顾孙浩然的态度，将瓦盆里的鱼倒进鱼栅；孙浩然这才想明白，田沃德嘟囔些什么。
鱼多了，孙浩然改变作息，或两三天，或四五天，出城钓鱼一次。田沃德见孙浩然总是晒太阳，想要拉着他跟全真先生学道。开始之时，孙浩然不明所以，不听也不会去；田沃德不厌其烦，整日啰嗦。说的多了，孙浩然仔细思索，才想明白他的意思；清楚意图，才开始考虑：
“要不要去学道，有意思吗？的的确确没有多大意思。”
孙浩然不为所动，田沃德出于习惯，继续啰嗦。孙浩然不知道，自己竟然会“厌烦”；又一次啰嗦之后，很不耐烦地做了回答：
“闭嘴，别说了！明天去听听看。”
这次轮到田沃德诧异：怎么就答应了呢？
池子里存货不少，不用出城钓鱼；不能晒太阳，损失巨大，孙浩然又开始质疑：
“学？不学？”
田沃德殷勤，一边打下手帮孙浩然炖鱼，一边啰里啰嗦，说些不经大脑的闲话。孙浩然不由得仔细回想、比较，还是啰嗦更讨厌：既然答应了，还是去听听吧。”
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