元驰今日来，一是久不见赵，过来见个面，请个安，说说话，二来带玉姬来探病，还是玉姬要求的。
玉姬没带两个孩子，却是又带了那个上次在魏国公府为赵查找秘道的长老。
众人这才知道长老叫申翁，是狄人族中的巫师。他会以古老的“祝祷”之术，和符咒、卜占、草药等来为人除疾，驱邪除祟，也就是世人传说中“能通灵、近鬼神”的巫者。
玉姬带申翁来无乩馆，是为时雍治病的。
人们对巫术多有畏惧，又常与“跳大神”的骗子联系起来，有信者，有不信者，但此时的赵，在魏国公府那天，见识过这位长老的本事，加上病急乱投医，对他们的建议，无不应允。
申翁穿着古怪，头插羽毛，身上挂着些草编配饰，还有些瓶瓶罐罐之物，整个人灵里灵气的，有些瘆人。
看得出来，宋阿拾很是怕他。
赵让人叫她出来的时候，没有说是为了什么，但看眼下的情况，她能感觉到，所谓的“治病”，就是为了给时雍招魂。
因为宋阿拾并不觉得自己有病。
刚醒来那时候的虚弱、疲乏和昏睡，不过短短几日就好起来了，她也不知为什么，他们说的焚情之毒，除了最初的几天，她偶尔会觉得身子火烫、情绪难平、身上的温度不同以外，倒没有觉出太多的煎熬。
在那之后，她吃着褚道子和陈岚的药，很快就恢复了元气，热度也渐渐退去了。
这让她很奇怪，若时雍是因为毒发而去，总不会换了个灵魂，这身子就好起来了？还是说，其实在她醒来以前，这身子其实已经是在好转的过程中了？
没有人能够给她答案。
宋阿拾麻木地接受着突如其来的命运，目光复杂却又茫然。
靠坐在病床上，任由那个长老围在身边念些奇奇怪怪的咒话，又看着他拿一根漆黑的手指在一碗清水里搅拌几下，就要让她喝下去，宋阿拾内心十分抗拒。
不过，看着赵冷漠的脸，她迟疑片刻，就将那碗看上去什么都没有的清水仰天喝下了。
没有人知道她在想什么，但她无比地配合，清冷，畏惧，小心翼翼，又带一点庆幸的模样。
玉姬带长老来的时候，褚道子恰好在无乩馆，便提议让长老去为白马扶舟也瞧上一瞧。
因为比起能吃能睡能说能走的宋阿拾，白马扶舟那个活死人，更像是中了邪，他比宋阿拾更需要巫医驱邪除祟……
这也是死马当成活马医了。
赵没有反对，玉姬是个对旁人的事漠不关心的人，既然元驰和赵他们都同意，她也没有意见，点点头，转身就走了。
她是为了宋阿拾的病来的，但从头到尾，她没有主动同宋阿拾说一句话。
元驰有一个古古怪怪的世子妃，这个全京城的人都知道。私底下，有许多人嘲笑小公爷，说他其实是一个入赘到野人部落的上门女婿，娶的是个野人，在那个野人的世界里，是以女子为尊的，他在世子妃面前，都说不上一句硬气的话……
元驰最初听了还有些生气，时间长了，听多了，孩子有了，脸皮也厚了，他不仅懒得理会，渐渐的居然有些沾沾自喜，常常自称是酋长的男人，世间独一无二。
却说申翁去给白马扶舟祝祷看病，是褚道子陪着去的，照常是丁一带了两个侍卫在旁边观看，外面更是布置了多处暗桩和哨卫，紧张而小心……
然而，想象的危险没有发生。
不论是白马扶舟还是邪君都没有醒过来。
活死人依旧安静地躺在床上，唯一奇怪的人，反倒是为祝祷而来的长老申翁，在驱离鬼祟的中途突然停下。
“此人邪祟缠身，单是如此向鬼神祝祷，怕是难以奏效。”
褚道子问：“那当如何才能奏效？”
申翁围着白马扶舟的病床走了几遍，突然阖上双眼，嘴里念念有词，身子如同筛糠一般抖了起来。
再睁眼时，申翁巫气沉沉地道：
“胎息孕育，神变无穷。当以化邪水涂抹其浑身元窍之所……”
所谓元窍，是指穴位。
所谓化邪之水，便是先前阿拾所饮，经巫医“通灵”后，接受过神灵指引的清水。
对眼前的活死人白马扶舟，十天干等人没有抱什么同情，别说是在他身上涂清水，便是涂牛粪想必也会同意。
于是，在两个小太监的帮助下，白马扶舟被扶起来，脱掉了身上的衣服，由着申翁在他浑身各处涂抹上“化邪水”……
众人只当是瞧个热闹。
只可惜，偌大的排场搞完了，活死人仍然是活死人。
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今天晚上会更完，但后面的内容多，我再校对校对，时间就会很晚了，大家先去睡觉，明天早上醒来再来！
么么哒，多谢。
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