成书於战国时期的《尉缭子》是一本着名的兵书，荀贞、荀攸、戏志才都读过它。
荀贞早前在讲到练兵计划时，说过一句：“伍长教成，合之什长，什长教成，合之卒长，卒长教成，合之伯长”。这句话就是出自《尉缭子》里的《兵教?上》。
在《兵教?上》这一篇中，还有一句话是这么说的：“将异其旗，卒异其章。左军章左肩，右军章右肩，中军章胸前。书其章曰：某甲、某士”。
这一句讲的即是旗帜和徽章。
此外，《尉缭子》中还有一篇叫《经卒令》，在《经卒令》中，它又说道：“经卒者，以经令分之为三分焉：左军苍旗，卒戴苍羽；右军白旗，卒戴白羽；中军黄旗，卒戴黄羽。卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。”
把这两句话合在一起，意思就是说：“把部队分成三军，每军的旗帜皆不一样，左军用青旗，士卒戴青羽，右军用白旗，士卒戴白羽，中军用黄旗，士卒戴黄羽。
“三军里，各军士卒的徽章也不一样，左军的徽章戴在左肩，第一行用青色的，第二行用赤色的，第三行用黄色的，第四行用白色的，第五行用黑色的；右军的徽章戴在右肩，每行士卒所佩戴的颜色如前者；中军的徽章戴在胸前，每行士卒所佩戴之颜色亦如前者。
“同时，要把士卒所属的‘甲’和名字写在徽章上。”
在穿越之前，荀贞以为古代军队的管理是比较简单的，穿越后才发现原来分得这么细致，居然还有各种不同的徽章。——这些东西并不是只在兵书里写，而是在实际中就是如此。
两汉军队内部的管理制度大体就和《尉缭子》中所述的一样。
不同颜色的旗帜举起之后、不同颜色的徽章戴上去之后，士卒们就知道自己的位置，军官们也知道谁是自己的士卒了，一目了然。这不但有利平时的操练，更有利战场上的调动和杀敌。
……
军旗和徽章也是军备物资的一种，在郡兵曹里的府库里储存的有。
荀贞昨天去领取军械的时候，顺便把它们也都拿来了。
手下虽然只有六个曲，一千二百人，但为了指挥方便，荀贞还是依照兵法，将之分成了三军。
乐进、文聘为左军。江禽、陈褒为右军。许仲和高素为中军。
按照五行：左为青色，乐、文打青旗。右为白色，江、陈打白旗。中央为土，是黄色，许、高打黄旗。
这三色旗是六个曲长的“将旗”，往下又有各屯长及队率之“将旗”。
左军屯长之旗是上赤下青，左军队率之旗是上青下赤；右军屯长之旗是上赤下白，右军队率之旗是上白下赤；中军屯长之旗是上赤下黄，中军队率之旗是上黄下赤。
队再往下就是什、伍。
什、伍不必给旗，以肩章区分。左军之什肩青，右军之什肩白，中军之什肩黄。一什两伍，又以左右为区分，左伍的肩章佩戴在左肩上，右伍的肩章佩戴在右肩上。
又按兵种的不同，肩章的尾色也不同。
用了一个多时辰的时间，旗帜、肩章分发完毕，接下来就是教新卒辨认。
今天的训练任务有三个：辨识本曲、本屯、本队的旗帜，辨识肩章以及队列练习。
旗帜和肩章说来繁琐，其实辨识不难。到了中午，新卒已经基本都会辨认了。旗帜、肩章既然学会，底下就该队列练习。
荀贞看天已午时，在台上敲响了鼓，各曲暂且解散归营，待饭后再继续训练。
……
新卒的训练有条不紊。
城头上观望的郭图、王兰、杜佑、张直、费畅等人心思各异。
张直纨绔子弟，心思不在这上边，看了会儿就烦了，费畅无能之人，看不懂，他两个人先自下城归家。
郭图、杜佑看到中午，见新卒们回营吃饭了，也各自归家。
他两个一个计吏，一个贼曹掾，都是郡朝重吏，波才贼兵才退，城中“百废待兴”，很多公文等着他们，都挺忙的，下午他两个人就没再来。
王兰没有走，在城头上草草地吃了点东西，等新卒们饭毕出营，重新开始训练后，他继续观看，直到夜色降临，这第一天的训练宣告结束，他才下城。
下了城，他直接驱马奔去太守府。
文太守在府后的住处等他，见他进来，放下正在阅读的竹简，问道：“怎样？”
王兰跪伏地上，答道：“下吏在城头观望了整日。上午，荀掾把牙旗、肩章分给了新卒诸曲，教其辨认，下午，先是依‘什’，继而依‘队’，练了半天的队列行伍。整个一天，除了饭时，荀掾都坐在营外高台上，半步未离。戏忠和荀攸上午在，下午没见，可能是回帐中睡了。”
“回帐中睡了？”
“下吏听说，荀掾、戏忠、荀攸三人昨晚一夜未眠。”
“一夜未眠。这么说，荀贞两天一夜没睡了？”
“是啊。”
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