天音：请帝君放生。
帝君：非神、非魔、非鬼、这全放不合规矩，看在佳音的份上，我可以放了天。
天音：这是不合规矩，但今非昔比，我等非神，非魔，非鬼，亦非天，本应五位一体来挑战帝君的，但君已亡。
帝君：君临立誓，亡于帝身，放生可以，重启纷争。
天音：君临立誓于未来是虚，并不完整，就算君临亡帝，它只能算半君，帝君认为这公平吗？
帝君：公平与否不是由你们来说，而是它们。
天音：我们是我们，帝君要把它们也算在内？要是把它们也算在其中，帝君可是不存在的，更何况隔世之遥，帝君真有通天的伟力吗？帝君曾于圣贤纸上谈兵，遗留事非，但这一次没得谈。
蛮夷：大家好！这次我叫蛮夷，别太过分，不然夷平你们！不过要是小弟弟真有通天的伟力，本蛮夷不介意掺和一下，立誓非君算一半，加上我们可以凑合，但前提是你能凑。
天音：那么帝君能吗？若帝君能，那我们就和帝君较量一番，若不能，那帝君还是放生吧。
帝君：......
天音：若帝君不能，又非要把蛮夷算进去，那人数上我们可是比帝君多一个，这要是多上一个，帝君放生是不是理所应当了？是不是合规了？
帝君：那蛮夷要放生吗？
蛮夷：别问咱们。纸上谈兵，你得有点逼数，若是正神，若是邪魔，若是鬼怪，若是君临，若是天公，而不是非议，你真的能一打五吗？这样的纸上谈兵，你是没有任何胜算的，所以这一次是能不能的问题。
若帝君可能，自可纷争五位非议，若帝君无能，放生亦是理所应当。
要是帝君有可能把我们拉进去，我们虽说算一半，但却是最弱的那一个，这样刚好亦可以抵消帝君拉扯的代价，这是公平的，只不过时间上，不在帝君的那一边，要是帝君能把我们掐死在萌芽当中，那放不放生自然是由帝君说的算。
在有四大保镖的情况下，掐死可不容易，更何况我们同样具备不死不灭的特性，在有蛮夷不算太弱。
帝君要玩玩吗？
帝君：你们想玩玩吗？
蛮夷：想玩，但又不想玩，本蛮夷是来调和的，祂日君临时，皆为座上宾，帝君是不是会和君临隔空较量？
帝君：为什么说是我和他隔空较量，而不是他和我？
蛮夷：是谁和谁，在于帝君放不放，若放生，自是君和你，若不放自是你和它，不同的过程结出不同的果实。
帝君：要是本帝，真把你们拉来了怎样？
蛮夷：要是帝君有那样的本事，我们自当认输，若有可能，帝君赢了，而帝君赢了，仍旧会放生的不是吗？祂日君临日，亦是欺君时。
帝君：平息纷争，可不见得是什么好事。
蛮夷：皆为座上宾，谈何简单，若纷争在启，那是帝君无双，更何况，已是座上宾，来日可以是空谈，如今日，如昨日。
帝君：相传一鲸落万物生。
蛮夷：相传鲸落之际，海豚围观，帝君知道海豚的意思吗？那是海豚们的第一次围观，也是最后一次，自此之后鲸落之时，在无海豚围观了，顶多是有些海豚叫几声，当无海豚围观时，帝君觉的京鱼悲凉吗？
若在文明，每一次鲸落可是有很多海豚围观的，帝君猜猜为什么？
帝君：平息了纷争，亦是改变了恒古未有之结局，所以每一次鲸落都很热闹。
蛮夷：嗯。海豚们在乎的是第一次鲸落，因那是一次从源头上进行的小小改变，或许不能说是改变，不然海豚也不会仅仅是围观了，而是干涉，以围观的形式干涉。
帝君：行了。你们想以怎样的形式放生。
蛮夷：若有可能，当然是败北拉，保镖那回事，莫须有，不过若有可能，还是不可能的为好，免的绝无仅有，相传帝君很弱的，可能这份弱就是出自不自量力，这还是好的，比绝无要好。
所以呗，这回事，想想算算，不说算了，但却是量力而行，比如说就用很小很小很小的一份能力，突出一个节约。
帝君：......你们可真是海豚。
蛮夷：不！我们是蛮夷！！！本来打算是穿海豚的马甲的，但世界不是文明，想想又算了，蛮夷挺不错。
帝君：从今以后，你们应该叫我帝尊，而不是帝君。
蛮夷：皆为座上宾，不必在等来日了。
君临：帝尊握握手。
天音：握握手。
帝尊：伪君！贼天！本帝表示：放生了。末古之局变更，咎由自取，非议自证。
蛮夷：帝尊万岁！
帝尊：咱们来日方长。
蛮夷：它说的是好话还是坏话？
天音：这个...不好说，不好说。
故事讲完了，这是什么？嗯...历史。这样的历史可以去经历，但这等历史的关卡可不是那么好过的，得适可而止，更得做出划分。
每一位都是一个节点，而每一次周而复始亦是同样，这样历史可以被谁谁谁一次性通关，可要是卡住了，那就仅限于这段历史，这是适可而止，不过这等历史在大体上仍有很多空白。
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