不然一位娘娘的凋零，对于世界是天灾，而对于世生更是浩劫。
唯有衰弱一定的程度，才能造福苍生。
比如娘作母，而子败亡。
若父母是双亲，养育长大的则是双生子。
一个随父，一个随母。
娘可以母仪天下。
师同样可以教化苍生。
不开教化，不开母仪，其一：束缚。
其二：未曾落败。
作为师娘，我们不会败给世，只会败给生，同样的那也是败给自己。
比如广开教化，亦是一种败，败给自己的败，不过以它们的性格，若世界沦落到广开教化的程度，兴许会大开杀戒也说不定，那是灭生，不过这得看情况就是了。
兴许是盛，而不是衰，而且日益渐衰，本身就是一个走向，所以它们的容忍度是很高的，而这样的容忍，可不是再次跌落的那种。
比如一位娘娘，跌落至母，但又重新回到了娘娘的位置，这就和原定的没啥差别的，只要不再次跌落，它们是不会发火的，要是会一直衰败到灭亡，而不会有逆转的时候，这样的世界没必要存在。
只有会返本溯源，这样的世界才有存在的资格。
额...
至于母仪天下究竟是怎么来的。
简单。
良母养的子嗣很给力，给力到无人不知，无人不晓，这即是母仪天下的虚名，而良母重未现身，生灵知其子，而不知其母。
这即是母仪天下的妃。
至于娘...子嗣总会给妃妃带回一些土特产不是？而这些土特产，全部赏赐出去了，生灵都受过俸禄。
但这些俸禄是谁给的？不清楚。
直至有那么一个生灵，功成名就之后，拿着当初捡到的小小俸禄物归原主，它们不知道给谁，所以是无名供奉。
不知道还给谁，亦不知道交给谁，但遗留着一份挂念。
就算摆上的供奉，被谁拿走了，它们有看见吗？没有。但它们会记的，自己曾经在那，摆上了一份供奉，只能自己不去看，那这份挂念便一直存在在那不是吗？
当这份挂念一直存在那，而拿走俸禄的，又巧合的还回来了，妃成了娘。
更巧合的是，挂念的，还回来的，都是娘娘的子嗣。
非非的遗产，巧合的被子嗣拿了，生出了挂念，而这份供奉又被一个更小的子嗣拿走了，还物归原主了。
这即是正名。
若不属于子嗣物归原主，这娘娘仅仅是虚名。
一母蕴子养嗣，厚待苍生，皆有所得，皆承其重。
一妃母仪天下，福泽众生，皆受其惠，皆念其思。
这是一位母妃，升为娘的过程。
当一位娘跌落，它们是跌落到母的阶段，而成为妃时，才是转正。
若苍生只捡到了，一位母亲留下的小小薄礼，它们会记的这回事吗？太轻，太薄，怎么能算厚待？是吧。
若一妃，福泽众生，但遗留之物仅限于表面，它们会挂念吗？如小小的一件物品，但上面挂着的是幸运，有它在总是好运，而没有它，则是稀松平常，这样才知道挂念不是吗？才会舍不得物归原主。
若全世界都物归原主了，那才是一位正宫娘娘。
理论上这是不可能的，但实际上却又是可能的。
无尽的可能。
若是平常世，登临了娘娘的位格，仅仅是一个生灵物归原主而已，要成为正宫娘娘的路，堪称无尽。
可同样的，直接一步到位，这样的娘娘缺失了多少？问号。
无尽的可能，只是大体上的完整，这样的娘娘需要少做少说，养儿育女就好。
一味的养，只是养。
除养之外，不做任何多余的事，因缺失了太大细节，所以是从一而终，等待后继，等待自己退位的那一天。
这也是将位置强行拔高到至高无上的代价，束生缚己，从一而终，待尽。
可以做些什么，但却不能做。
同样，师师也是一样的，只能教，教什么取决于学什么，因材施教。
如吞一段往事这回事...那是我们干出来的，不在处于教的范畴，而是传授，但怎么说？跟娘娘一样一味的养更好。
师师：.......鄙视你们！！！
娘娘：无耻！
叽叽扎扎：赞同！
这一个个的...
真从一而终的不作为？不至于。
完善的多一些，那束缚这然不是那么紧密，但就像是我们说的，从一而终更好。
少做少错，少说少误，是无尽的可能，但这个可能是待尽，和我们一样的待尽。
生命好长，待尽时就是这样，可至少世生的生，会比我们短暂的多，不会觉的那么难过。
要是咱们尽了，嘻嘻。世成了。可世成了，代表生成吗？不太可能。
我们的生成即是世成，但世生是另一回事，世界与世生还是划分一些界限为好，但这个界限又要模糊一些，所以...世成生未成，在未来成。
是吧。谁都想具备未来不是，包括我们在内。
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