做完了，香没烧完，则在香面前等，等香烧完了，想好要做什么，在上香，而做的事情需要做成。
烧香祈愿，莫不如是。
烧香之前祈愿，在燃烧中完成自己的愿望，未做要做能做，且能做成的事。
这便是焚香自贡，而目的则是为了立象。
香香烧出来是飘散的，可要是自己做成了什么，则是不是有一部分没有散？当然。
这就是焚香自贡立象的过程。
当烧出自己的模样，则立象完成，但是吧，立象容易吗？一点都不容易。
如洗澡是一个结果，这个结果是有过程的，得需准备水，准备衣服等等。
水怎么流？衣服怎么放？一切都能想的清清楚楚吗？
呵呵。
难！太难。
所以烧香是至死为止，但皇时不一定有死亡这回事。
生香难死，求死而不得，怎么办？
先立象！
自己看不到自己的模样，但别人能不能看到。
可以！
让别人立自己的死象。
焚香自贡是生香。
焚香立象是死香。
烧香逐渐复杂化。
当别人烧香时，是不是有所求？是。
要是别人烧香求财，自己需不需要成全？需要。
这就是别人烧香求财之后，自己这边在焚香自贡予财。
一求一应，有求必应。
不应行吗？显然是不行的。
自己给了，这香才灵验不是？嗯。
这是应验。
可人家要是自己乱烧行吗？同样不行。
这样还怎样有求必应？
所以这样的次级烧香是有限制的，需要当着焚香自贡的面来烧，你立我的象，在当着我的面烧，你所求什么先说，说完在点烧，我食你的香火，完成你的事，我们两清。
焚香自贡和焚香立象本来是两炷香，但却拆分了。
焚香立象成为了次，但也因此成为了先。
这是第一种烧法：温和的烧法。
需要守规矩，怪异的规矩，而且比较麻烦。
不守规矩的多吗？
多！
就算是自己手把手的教人家规矩，人家可能偷偷摸摸的烧香。
不为别的，纯粹的好奇。
当着你的面烧，先说诉求，在有求必应，要是不当着你的面，你还能有求必应吗？自然是不能。
这很坏事的好吧。
为了让别人守规矩，自然在立象之前需要有一番作为。
死不了不错，但死不了可是伤吗？可以对吧。
为避免坏事，为避免别人不守规矩，所以自己的这一炷焚香自贡得需要改变一番。
比如不在温和，变成自残。
既然死不了，自己点燃自己的香，自残行吗？可以。
以燃香为始，以香尽为止。
这不在是焚香自贡立象，而是残香，出发点已然不同，不在为第二注香考虑了，而是避免坏事。
香尽即死止残止伤。
这样的香就非常狠了，自己要是不在身旁，别人自己烧香了，保证会非常倒霉。
同样的，别人有所求，自身成所愿，对于自己是不是损失？当然是。
虽说这仍然组织不了，这些狠茬子分食香火，但可以组织大部分了。
烧香人不在身旁，焚香自食恶果，是不是会灭掉香火？肯定的。
所以呀，在那时候烧香不说是禁忌，但至少需要一旁有家伙守着，而守着烧香有求必应，自个烧香拜佛立象，知道第一柱香是什么吗？残香自然是越烧越倒霉。
这是第二种焚香自贡的方式，相比于第一种加上了一层防备，可要是没有第一种坏事的，自然没有第二种结果。
他丫的一个个偷偷摸摸烧香，自个什么时候才能烧出自己的模样？
都明摆着告诉你，有求必应是假把式了，你偷偷摸摸烧什么？
为什么好偷偷摸摸呢？对吧。
因焚香自贡是偷着烧的。
人家焚香祈愿了，自个隔着一层烧香自贡，能让别人看见？不能。
不然自个的模样岂不是坏了？
正因为隔了这么一层，所以人家才会偷偷摸摸的尝试。
可能和人家明说吗？
不能。
当人家看到你焚香自贡，会不会认为你这是假的？恐怕是会的。
所以不能看，因香火缥缈而易撒，容易被打散，不过这好像也不是弄假成真，而是故弄玄虚。
假的多了是可以弄成真的，取而代之，但故弄玄虚是另一码事。
这不是烧香的多了，就能成真的，这方式更吃理解。
老子故弄玄虚成了，可以教，但没成之前，不能说。
就算是成了之后可以教，一旦你他丫的立象之前被人打散了，一事无成不说，还得连累我。
故弄玄虚，死守规矩。
若别人认为这是假，要么把别人干死，要么使劲折磨！
一边折磨一边问：这是真还是假？
怎样回答都无所谓。
回答是真也好，是假也罢，玄虚未成之前，都不会轻饶。
香火缥缈，堪破即是重罚。
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